Chiến sĩ cầu nguyện

Hiện xuất của Đức Mẽ tại Caravaggio

26 tháng 5 năm 1432, Caravaggio, Bergamo, Ý

Hiện tượng và Tin nhắn của nó

Thượng đế đầy lòng thương xót và toàn năng, Ngài qua sự sắp đặt của mình đã điều khiển mọi thứ một cách mềm mại. Vì lòng tận tụy không bao giờ bỏ rơi bất kỳ người tín đồ nào mà không có sự giúp đỡ từ trên trời, Ngài đã vui lòng nhìn thấy, cứu trợ và thậm chí là tôn vinh dân chúng Caravaggio bằng Hiện tượng của Mẹ Thiên Chúa.

Trong năm kể từ khi Chúa Giê-su sinh ra, vào ngày 26 tháng Năm lúc năm giờ chiều, một phụ nữ tên Giannetta đến từ làng Caravaggio, 32 tuổi, con gái của Pietro Vacchie và vợ của Francesco Varoli, được mọi người biết đến vì tính cách đức hạnh, lòng tin Cơ đốc giáo và cuộc sống thật thà chân thành. Bà đang ở ngoài làng dọc theo đường đi Misano, và bà đã bị cuốn vào suy nghĩ về cách mang những bó cỏ mà bà đã đến cắt cho gia súc của mình trở lại nhà.

Khi bỗng nhiên bà thấy một Bà nữ xinh đẹp và đáng kính, có vẻ ngoài uy nghiêm, khuôn mặt dịu dàng, diện mạo tôn kính và sắc đẹp không thể diễn tả được, mặc áo dài màu xanh lam và đầu bịt khăn trắng.

Bà Giannetta, bị sốc bởi vẻ ngoài tôn kính của Bà nữ quý tộc, đã thốt lên: "Mẹ Maria!"

Và ngay lập tức, Bà nói với bà: "Hãy yên tâm, con gái, vì thật sự là Tôi. Dừng lại và cúi đầu cầu nguyện."

Giannetta trả lời: "Bà, tôi không có thời gian bây giờ. Cái ngựa của tôi đang chờ cỏ này."

Sau đó, Mẹ Thiên Chúa đã nói với bà một lần nữa: "Hãy làm theo ý muốn của Tôi...."

Và khi nói vậy, Bà đặt tay lên vai Giannetta và đưa bà xuống đất. Bà tiếp tục: "Lắng nghe kỹ và ghi nhớ, vì Tôi muốn bạn truyền đạt mọi nơi bằng miệng hoặc làm cho người ta phải nói điều này...."

Và với nỗi buồn trong mắt, theo lời chứng của Giannetta, những giọt nước mắt đó trông giống như vàng sáng bóng, Bà thêm:

"Con trai Thượng đế toàn năng của Tôi đã định hủy diệt trái đất này vì tội lỗi của con người, vì họ làm điều ác ngày càng nhiều và rơi vào tội lỗi. Nhưng trong bảy năm qua, Tôi đã cầu xin Con trai của Tôi về sự thương xót cho những tội lỗi đó. Do vậy, Tôi muốn bạn nói với mọi người rằng họ nên ăn chay bằng bánh mì và nước mỗi thứ Sáu để vinh danh Con trai của Tôi, và sau khi cầu nguyện tối, vì sự sùng kính đối với Tôi, họ nên kỷ niệm mỗi Chủ Nhật."

"Họ nên dành nửa ngày đó cho Tôi để cảm ơn về những ân sủng và lợi ích lớn lao mà Con trai của Tôi đã đạt được thông qua sự can thiệp của Tôi."

Bà nữ Thiên Chúa nói tất cả những lời đó với tay mở ra và như đang đau khổ. Giannetta nói: "Mọi người sẽ không tin tôi."

Thiên Chúa Trinh Nữ đã trả lời: "Hãy đứng dậy và đừng sợ hãi. Hãy báo cho mọi người biết những gì Tôi đã giao phó cho bạn. Tôi sẽ xác nhận lời của bạn bằng những dấu lạ lớn lao đến nỗi không ai còn nghi ngờ rằng bạn nói sự thật."

Sau khi nói xong và làm dấu thánh giá lên Giannetta, Ngài đã biến mất khỏi tầm nhìn của cô.

Giannetta ngay lập tức trở về Caravaggio và kể lại tất cả những gì cô thấy và nghe được. Vì vậy, nhiều người tin vào lời bà và bắt đầu đến thăm nơi đó, và họ tìm thấy một nguồn nước chưa bao giờ ai nhìn thấy trước đây.

Những bệnh nhân đã tới nguồn nước ấy, sau đó là số lượng ngày càng tăng, tin tưởng vào sức mạnh của Chúa. Và tin tức lan truyền rằng những người bị bệnh trở về được giải thoát khỏi các căn bệnh mà họ đang chịu đựng, thông qua sự can thiệp và công đức của Đức Mẹ Thiên Chúa cao quý và Chủ Nhĩ Jesus Christ chúng ta.

Cho Ngài Cha và Thần Linh là vinh dự và ca ngợi mãi mãi vì cứu rỗi tín hữu. Amen.

Những Hạt Mắt Nước Trong Mắt Của Bà, Tay Được Mở Như Sự Khổ Sức

Khóc của Đức Maria ở Caravaggio, cũng như tin nhắn mà người ta phải suy ngẫm lâu dài, hầu như chưa bao giờ được nhấn mạnh. Tuy nhiên, Giannetta đã bắt giữ, in ấn những giọt nước mắt và sự khổ sức của Mẹ Chúa: Đức Trinh Nữ nói với mặt đầy nước mắt. Thật vậy, chúng trông giống vàng lấp lánh đối với bà, nhưng đó là vì chúng không thể không làm cho bà đau lòng. Với tay mở ra và như đang chịu đựng khổ sức, Đấc Mẹ chia sẻ nỗi buồn của mình và đồng thời sự thương xót can thiệp đến Giannetta. Nỗi buồn của Đức Trinh Nữ là nỗi buồn của Con bà, được kích động ngay cả tới mối đe dọa trừng phạt vì tội lỗi của con người như trong Phúc Âm: "...nếu các ngươi không ăn nhục mình thì tất cả đều sẽ chết theo cách này" (Lk 13:3, 5).

Và có lý do nếu chúng ta nghĩ đến những năm lịch sử bạo động của Giáo hội và sự tàn bạo thời đó được thực hiện ngay trên đất Caravaggio.

Đối với tình hình chính trị ở vùng lãnh thổ Gera d'Adda, nên nhớ rằng cuộc xung đột giữa Cộng hòa Venezia và Công quốc Milan đã tái phát từ đầu năm 1431. Caravaggio sẽ trở thành một điểm giao lộ quan trọng trong nhiều năm suốt thế kỷ 15. Từ năm 1432 đến 1441, từ 1448 đến 1453, Caravaggio đi lại dưới sự cai trị của Milan và Venezia, và đã trở thành sân chiến tranh, đình chiến, đàm phán "chương" ở cả hai bên để cho cư dân có thể sống sót. Hòa bình, hòa bình, là không vững chắc. Gera d'Adda sẽ vẫn thuộc về Milan trong một thời gian tương đối yên bình đến năm 1499. Sau đó, trong khoảng mười năm nữa hoặc hơn, nó sẽ trở lại dưới sự cai trị của Venezia.

Đền Thờ Với Nguồn

Một Nguồn Chưa Bao Giờ Ai Nhìn Thấy Trước Đây

Hiện nay, "Đức Mẹ Của Nguồn" được gọi là Đền Caravaggio. Tuy nhiên, trong nhiều thế kỷ trước đây, nơi này và Nhà thờ Hiển Linh đã được gọi là "Santa Maria alla fontana." Và cách viết này có một lý do cụ thể.

Cao nguyên Mazzolengo là một phần của vùng nông thôn rộng lớn bao quanh Caravaggio và chắc chắn không phải ở "một nơi hoang vắng khô cằn...biết rõ rằng tại đây không có nguồn nước nào, cả suối hay bể," như Paolo Morigi, một nhà sử học thời đó, bắt đầu viết trong cuốn Historia năm 1599 của ông. Sự phủ nhận này xuất phát từ báo cáo của đại diện Caravaggio được chuyển sang "lettere patenti" của Antonio Aleardi, tổng vicar của Giám mục Venturino: Đức Mẹ hiện ra ở một nơi gọi là Mazzolengo, nơi có và vẫn còn một suối; bà hiện ra chỉ "gần" (prope fontem) nó để cho người ta biết rõ vị trí, cách đó vài chục bước.

Người dân Caravaggio biết rằng trên đường đến Misano ở vùng nông thôn "al Mazzolengo" có một suối lớn và dễ nhận diện, và những đất đai này, giống như nhiều nơi khác trong khu vực, giàu nguồn nước.

Giannetta cắt cỏ trên các mảnh đất đó nhưng ở chỗ Đức Mẹ hiện ra với cô vào ngày hôm ấy không có suối nào và cũng không thấy được. Vì vậy những người đến thăm nơi này thường tìm thấy "một suối họ chưa bao giờ nhìn thấy trước đây." Chỉ vì những ai tắm trong nước của nó lành bệnh, thì suối đó mới trở thành "suối thánh." Chỉ vì kẻ hoài nghi truyền thuyết ném gỗ khô vào suối với hy vọng sẽ có bằng chứng nào đó cho hoặc chống lại sự hiện ra được tuyên bố (giống như Tháp mộ: "...nếu tôi không thấy...nếu tôi không sờ tay...tôi sẽ không tin") thì nhìn thấy nó biến thành một cây non hoa, mà suối đó mới chứng tỏ với anh ta là "suối kỳ diệu."

Nhưng làm sao chỉ ra cho những người chạy đến xem nơi Đức Mẹ hiện ra? Người ta sẽ nói, "tại suối." Nhưng chúng tôi phải làm rõ rằng tiếng địa phương thế kỷ 15 cũng được ghi lại trong tài liệu Latinh chính thức Santa Maria alla fontana cần đọc theo cách yêu cầu của ngôn ngữ gốc; nghĩa là để cho chúng ta biết nhà thờ Santa Maria nằm trên đường đến Misano tới cao nguyên Mazzolengo gần (ad) một suối. Cách đọc này giải thích rõ ràng, không có gì cưỡng ép, thực sự dựa vào cấu trúc các địa điểm, bất kỳ yêu cầu hoặc mâu thuẫn được cho là trong những câu chuyện về sự kiện ngày 26 tháng 5 về ... hai nguồn nước.

Bên trong Tòa Thánh

Ký hiệu của Nước và Phúc âm

Theo cách riêng, suối kỳ diệu làm hiện diện tại đây và bây giờ là Phúc âm. Điều này được hiểu rõ từ đầu bởi những người chứng kiến cổ đại đã "ghi lại" các sự lành bệnh bằng ngôn ngữ của Phúc âm: "Adi trên (10 tháng 8 năm 1432). Stefano, con trai Gabriello di Zenalij di Trevì (Treviglio), bốn tuổi, chưa bao giờ có khả năng đi bộ, như mẹ anh chứng thực, nhưng ngay sau khi được rửa trong Suối, anh đã đi bằng chân mình không cần hỗ trợ nào khác.

Ký hiệu nước kèm theo lịch sử của người dân Cựu Ước và Tân Ước và đặc trưng cho nhiều Địa danh nơi Mẹ Chúa xuất hiện. Không phải vô lý khi sự có mặt của bà "quan trọng" khi Christ thực hiện dấu lạ đầu tiên bằng cách biến nước thành rượu. Qua nước, Ngài cũng làm những việc lành bệnh thể xác và tinh thần. Tội lỗi thế giới được rửa sạch bởi nước và máu chảy từ trái tim bị thấu của Ngài, và qua sự ban cho của Chúa Thánh Linh, những người tái sinh trong nước báp-têm được sinh ra để sống mới.

Khi những người bệnh được đưa đến sân trước Đền và buộc phải đi qua Nguồn Thần thánh cầu xin sự chữa lành; khi đông đảo nhân dân tụ tập tại đây hành hương để rút nước từ các nguồn ân sủng càng nhanh càng tốt; khi lòng tin của người tín đồ thúc đẩy họ yêu cầu "mọi thứ" từ Chúa Giê-su, can thiệp bằng sự cầu nguyện của Đức Mẹ (. ... "Họ không còn rượu nữa!"!) với niềm tin rằng Ngài sẽ làm điều đó, có thể nói chúng ta chịu đựng những hình thức tín ngưỡng cảm xúc và phi lý tính chỉ tìm kiếm một loại cầu nguyện an ủi?

Đây Chúa Giê-su vẫn đi qua giữa loài người, làm việc "bởi sức mạnh của Thần Linh" trong nguồn nước sống, luôn sống ngay cả khi Ngài hiện diện bí mật dưới dấu hiệu Eucharist.

Và khi những ân sủng chuyển đổi lòng người và chữa lành các bệnh tật thể xác xảy ra tại cuộc gặp gỡ của đông đảo nhân dân với Ngài, thì đó vẫn thông qua dấu hiệu và sự trung gian của Sự Thể Hình của Christ, lại một lần nữa và tiếp tục trong "năm ân sủng của Chúa" mà khả năng tiếp cận và đạt được, trong Chúa Giê-su, món quà duy nhất là ân sủng của Thiên Chúa được cung cấp.

Dấu hiệu nước, tuy nhiên, ngoài việc xác nhận sự tin cậy của chứng cứ Giannetta, cũng là biểu hiện sức mạnh chữa lành của ân sủng Thiên Chúa, hoạt động thông qua sự cầu nguyện của Đức Mẹ sau khi xuất hiện.

"Người ta sẽ không tin tôi," Giannetta nói.

Nhưng Đấng Trinh Nữ Thần Từ đã trả lời, "Thức dậy, đừng sợ hãi. Bạn báo cáo những gì Tôi đã lệnh cho bạn; Tôi sẽ xác nhận lời của bạn bằng những dấu hiệu lớn đến nỗi không ai nghi ngờ rằng bạn nói sự thật." ... Và sau khi làm dấu thánh giá trên Giannetta, Ngài biến mất khỏi mắt bà."

Vậy lại như vậy văn bản của tài liệu cổ xưa báo cáo. Những "dấu hiệu lớn" xác nhận tin tức: là nguồn chưa bao giờ ai thấy trước đây; những người bệnh được giải cứu từ các bệnh tật mà họ chịu đựng.

Lễ diễu hành với cảnh xuất hiện

Gọi đến Sự Chuyển Đổi theo Phúc Âm

Mặc dù chúng luôn được minh họa bằng nhiều cách khác nhau, lịch sử và truyền thống, sự sùng bái và nghệ thuật đã làm cho Đền Caravaggio nổi tiếng trong các thế kỷ qua, bất ngờ như vậy, tin tức của Sự Xuất Hiện hầu hết bị bỏ quên và tiếp tục không có bình luận.

Thật là sự thật rằng nó được truyền lại cho chúng ta dưới dạng và thể loại văn học không còn thuộc về nền văn hóa của chúng ta, ngay cả trong lĩnh vực thần học. Nhưng điều kỳ lạ là thậm chí trong các thế kỷ trước đây, sự chú ý và lòng sùng bái do sự kiện ngày 26 tháng 5 năm 1432 gây ra dường như đã tập trung hơn vào "nguồn của những phép lạ" hơn là lời Đức Mẹ nói với Giannetta.

Lời nào? Hãy nghe lại chúng trong một bản dịch tận tâm nhất có thể so với văn bản cổ "được ủy quyền" truyền lại cho chúng ta từ các hành động của chuyến thăm mục vụ của Giám mục Speciano:

"Hãy lắng nghe kỹ và nhớ kĩ. Tôi muốn bạn báo cáo mọi nơi có thể, hoặc làm cho được nói, điều này: Con Trời Cao Thượng Vị Thượng là Con trai của tôi đã định hủy diệt trái đất vì tội lỗi của con người. Họ làm việc xấu hơn mỗi ngày, và họ rơi từ tội lỗi sang tội lỗi. Nhưng trong bảy năm qua, Tôi đã cầu xin Chúa Con cho sự thương xót về những tội lỗi của họ. Vì vậy Tôi muốn bạn nói với mọi người rằng họ nên ăn chay bằng bánh mì và nước mỗi thứ sáu để vinh danh Con trai tôi...."

Vượt qua các lớp vỏ ngôn từ và biểu hiện được sử dụng, tin nhắn trong bản chất của nó vẫn là giống nhau - sau cùng thì nó không thể khác gì nữa - đó là âm vang từ Cựu Ước đến Tân Ước, từ một chứng nhân tiên tri tới chứng nhân khác tập trung vào lời kêu gọi của Chúa Giê-su: "Hãy cải tạo và tin vào Phúc Âm... Thời gian cứu rỗi đã đến... Vương quốc Thiên Chúa đã được thực hiện."

Vượt qua lớp vỏ văn hóa và văn học, phân tích khách quan về lời của Caravaggio trong "Apparition" khi xem xét bản chất và sự nghiêm túc của nó dẫn chúng ta đến một tin nhắn duy nhất: "Hãy cải tạo và tin vào Phúc Âm," như thể Mẹ Đấng Cứu Thế muốn xuất hiện ở đây để lặp lại lời cuối cùng của bà được ghi lại bởi sứ đồ Gioan trong thời gian đó và cho tất cả mọi lúc: "Hãy làm theo những gì Ngài nói."

Và dù có sự tiên tri và đe dọa về sự trừng phạt - ngay cả Đấng Con Chúa khi đến với con người cũng không im lặng trước thách thức tiên tri của "sự cứng đầu" và sự xét xử sắp tới cho những ai không cải tạo - nó vẫn là một lời kêu gọi cải tạo, được làm sáng tỏ bởi hứa hẹn về lòng thương xót đã ban cho kẻ tội lỗi cải đạo.

Lời kêu gọi nộp đền và thực hành tôn giáo cũng không nên coi là lạc hậu. Cuộc sống Kitô hữu, cùng với sự cải tạo liên tục, cũng là sự đau khổ tự nguyện; và đức tin, khi được giữ nguyên tính thánh thiện của nó, không trốn tránh biểu hiện mình trong lòng sùng kính, đó là những hình thức biến đổi theo sự đa dạng của văn hóa và thời gian.

Một số người lo ngại rằng việc đặt trọng tâm vào tin nhắn các lần xuất hiện của Bà Maria và chính bà Maria như sứ giả, hoặc cho những kẻ nhìn thấy may mắn của bà, có thể làm méo mó và che lấp vai trò trung tâm của Chúa Giê-su Kitô và Giáo hội, giảm bớt nhu cầu phải tin vào Phúc Âm trong toàn vẹn cực đoan bằng cách hướng sự chú ý đến các chân lý và khải hiển không cần thiết cho việc cứu rỗi. Nhưng chính điều này là tiêu chí phân biệt giữa những lần xuất hiện thật sự và giả dối: Những lần xuất hiện thực sự làm sống lại Phúc Âm; Maria và thánh nhân dẫn tới Thiên Chúa và sứ giả của Ngài, Đấng Cứu Thế duy nhất của loài người.

Không chỉ trong thời gian của Giê-su mà còn cả trong thời kỳ Giáo hội - đối với chúng ta thì đây là thời đại này - mẹ của Christ vẫn được giao nhiệm vụ chuẩn bị cho con người sự đến lại của Chúa. Maria, một hình tượng điển hình của cộng đồng Kitô hữu chính mình "người tiên tri về những thời gian mới," là mẹ cùng với Giáo hội và trong Giáo hội cũng của lần xuất hiện thứ hai của Giê-su trong vinh quang. Cùng với Giáo hội và trong Giáo hội "con đường hành hương trên đất" Maria đang ở bên người Thiên Chúa trên con đường dẫn tất cả loài người đến gặp mặt Christ.

Thánh Gioan Phaolô II đã thăm đền thờ vào tháng Sáu 1992

Thứ Bảy Cám Õn

"Tôi muốn bạn nói," bản ghi cũ tiếp tục, "...rằng sau buổi tối họ nên tổ chức mỗi Thứ Bảy trong sự sùng kính dành cho Tôi. Họ hãy dâng nửa ngày đó cho Tôi vì những ơn lớn và nhiều mà họ đã nhận được từ Con của Tôi thông qua sự can thiệp của tôi."

Dù khi Đức Mẹ xuất hiện để cầu xin lời cầu nguyện, thì điều gì tiếp tục xảy ra khác với những việc đã xảy ra trong thế hệ đầu tiên của các môn đồ? "Tất cả đều kiên trì và hòa hợp trong sự cầu nguyện, cùng với một số phụ nữ và Maria, mẹ của Chúa Giê-su, cũng như anh em của Ngài." Một nơi để cầu nguyện và kỷ niệm ngày Sabbat được dành riêng để cảm ơn Người đã can thiệp "trong vòng bảy năm" không thực sự được Comparsa yêu cầu Giannetta. Nhưng cộng đồng Caravaggio cho rằng việc xây dựng một ngôi nhà thờ và một nơi chăm sóc khách lạ, bệnh nhân là chứng tỏ thật sự của lòng biết ơn vì ân sủng đã nhận được. Do đó, các đại diện của họ xin phép giám mục để xây dựng một nhà thờ và bệnh viện: Sự kiện Hiện Xuất phát triển trong cầu nguyện và tình thương yêu lao động.

Vậy đối với những người chấp nhận tin nhắn của Hiện Xuất cùng toàn bộ hậu quả, lời kêu gọi chuyển đổi là một mời đến đức tin vào Chúa cứu rỗi, và một đức tin biến đổi cuộc sống. Không phải là sự thoát ly nội tâm vào tinh thần sợ hãi và bi quan; không chỉ quay lại các thực hành tôn giáo mà còn có đam mê xây dựng Giáo hội trong thế giới, nhưng trung tâm được khôi phục cho những người chịu khó, bệnh nhân và nghèo khổ trong nhà của Chúa và cộng đồng con người.

Quả của việc quay lại với Chúa và sống tình yêu láng giềng là sự vui mừng, kỷ niệm. "Ân sủng đã nhận được" thông qua sự can thiệp của Maria đúng đáng có lòng biết ơn; nhưng đó không phải chỉ là một nghĩa vụ thuần túy mà còn là niềm vui. Trong Đền Thờ, người ta không thể thiếu hát Magnificat "vì ân điển từ thế hệ này sang thế hệ khác được ban cho những ai sợ Chúa thánh thiện"; người ta cũng không thể thiếu "kỷ niệm" việc tìm lại những người "đã lạc lối" và đã quay trở về nhà Cha.

Nếu Maria, mẹ cùng với Giê-su và môn đồ tham gia vào lễ cưới thì sẽ không thiếu "rượu vang tốt được giữ cho đến bây giờ."

Thẻ bài từ Đền Thờ năm 1948

Những Ký Sức

Giống như mọi đền thánh, Caravaggio cũng có lịch sử ân sủng riêng. Những "kỳ sự" được kể cho những người hành hương trong hang động của Nguồn Thần Thánh, dài 30 mét với năm phòng. Trong phòng cuối cùng có một bồn đá Siena lớn, nơi các hành hương có thể rút nước phước lành. Trong số những câu chuyện thú vị là "thách thức của Graziano". Một người tên Graziano, không tin tưởng, muốn thử thách nơi Đức Mẹ đặt chân mình.

Ông lấy một cành khô, trồng xuống đất và ngay lập tức thấy nó phủ đầy hoa lá.

Một câu chuyện khác là của Domenico Mozzacagna. Năm 1520, bị buộc tội cướp bóc, ông được xử tử bằng dao; nhưng cái rìu của người hành hình nhiều lần hạ xuống cổ ông cũng không làm cho ông có vết sẹo nào. Ngày đó là ngày 26 tháng 5 và đám đông hoan hô ông đã được cứu thánh thần.

Vào tối ngày 9 tháng 8 năm 1650, một hành hương vô danh gặp kẻ thù của mình ở đây, người này đuổi theo để giết chết ông. Người kém may mắn tìm cách trốn vào đền thờ mà lúc đó đang bị đóng cửa. Ông cầu xin sự bảo vệ của Maria và cái khóa cửa vỡ ra cho phép người bị tấn công an toàn đến chân tượng Đức Mẹ sau khi cánh cửa đã ngay lập tức đóng lại phía sau ông.

Lời Cầu Ngài Caravaggio

Ô Đức Mẹ Thánh Nhất của Caravaggio, nguồn dồi dào ân sủng, từ một sự sùng kính cổ xưa và được tôn trọng, trong ngày hôm nay chúng ta kỷ niệm hiện thân Của Bạn, chúng tôi cầu nguyện rằng hy vọng của mỗi người đến gần Bạn không bị thất vọng, và không ai sẽ cầu xin vô ích. Đức Mẹ Caravaggio, hãy cầu cho chúng tôi Ô Đức Mẽ Thánh Nhất của Caravaggio, để trong đền thờ Của Bạn và thông qua sự bảo trợ Của Bạn người mù sẽ trở lại ánh sáng của đức tin, người lưỡng lòng và người lười biến trên con đường Cơ Đốc học cách đi nhanh trên đường chỉ dẫn thần thánh, để tai điếc mở ra để nghe dạy bảo thiên thượng, để những ai chết vì tội lỗi sẽ trở lại cuộc sống thật sự ở nơi có ánh sáng của trí tuệ và hòa bình trong lòng. Đức Mẹ Caravaggio, hãy cầu cho chúng tôi Ai nào quay về Bạn để cầu xin giúp đỡ Của Bạn, Ô Maria, bà bảo hộ thiên thượng Của chúng tôi, hãy làm cho chúng tôi mạnh mẽ hơn trong đức tin, chắc chắn hơn trong tình yêu và đầy nhiệt huyết đến nỗi, không theo đuổi sự quyến rũ của ác quỷ, chúng tôi sẽ không bao giờ lệch khỏi con đường đúng. Ô Đức Mẹ từ bi, ô đức tin, ô ngọt ngào Maria. Đức Mẹ Caravaggio, hãy cầu cho chúng tôi. Amen.