Gebet Krieger

Die Erscheinung der Muttergottes in Caravaggio

26. Mai 1432, Caravaggio, Bergamo, Italien

Die Erscheinung und ihre Botschaft

Gott, der reich an Barmherzigkeit und allmächtig ist, der durch Seine Vorsehung alle Dinge sanft lenkt, hatte eines Tages aus jener Frömmigkeit heraus, die keinen Gläubigen Seiner himmlischen Hilfe beraubt, das Vergnügen, die Menschen von Caravaggio mit der Erscheinung der Jungfrau Gottes zu berücksichtigen, ihnen beizustehen und sie sogar zu ehren.

Im Jahr nach der Geburt des Herrn, am 26. Mai um fünf Uhr abends, geschah es, dass eine Frau namens Giannetta aus dem Dorf Caravaggio, 32 Jahre alt, Tochter von Pietro Vacchie und Ehefrau von Francesco Varoli, die bei allen für ihre tugendhaften Verhaltensweisen, ihre christliche Frömmigkeit und ihr aufrichtiges, ehrliches Leben bekannt war, sich außerhalb des Dorfes an der Straße nach Misano aufhielt und ganz in den Gedanken versunken war, wie sie die Grasbündel, die sie für ihre Tiere mähen wollte, nach Hause bringen könnte.

Und siehe da, von oben kam eine wunderschöne und bewundernswerte Frau, von majestätischer Statur, mit anmutigem Gesicht, von ehrwürdiger Erscheinung und unvorstellbarer Schönheit, gekleidet in ein blaues Kleid und das Haupt mit einem weißen Schleier bedeckt, und hielt direkt neben ihr an.

Beeindruckt von dieser ehrwürdigen Erscheinung der edlen Frau, rief Giannetta erstaunt aus: "Jungfrau Maria!"

Und die Muttergottes sagte sogleich zu ihr: "Fürchte dich nicht, Tochter, denn Ich bin es wirklich. Bleib stehen und knie im Gebet nieder."

Giannetta antwortete: "Muttergottes, Ich habe jetzt keine Zeit. Meine Pferde warten auf dieses Gras."

Da sprach die selige Jungfrau erneut zu ihr: "Tu jetzt, was Ich von dir möchte...."

Und mit diesen Worten legte sie Giannetta die Hand auf die Schulter und brachte sie auf die Knie. Sie fuhr fort: "Höre gut zu und merke es dir, denn Ich möchte, dass du mit deinem Mund berichtest, wo immer du kannst, oder dich dazu bringst, dies zu sagen..."

Und mit Tränen in den Augen, die nach Giannettas Aussage wie glitzerndes Gold aussahen, fügte Sie hinzu:

"Der Allerhöchste, Mein Sohn, hatte die Absicht, diese Erde wegen der Ungerechtigkeit der Menschen zu vernichten, weil sie jeden Tag mehr und mehr Böses tun und von Sünde zu Sünde fallen. Aber Ich habe sieben Jahre lang bei Meinem Sohn um Gnade für ihre Sünden gefleht. Deshalb möchte Ich, dass du allen sagst, dass sie jeden Freitag zu Ehren Meines Sohnes bei Brot und Wasser fasten sollen, und nach der Vesper sollen sie aus Andacht zu Mir jeden Samstag feiern."

"Diesen halben Tag sollen sie Mir in Dankbarkeit für die vielen und großen Wohltaten widmen, die Mein Sohn durch Meine Fürsprache erhalten hat."

Die Jungfrau Maria sagte all diese Worte mit offenen Händen und als ob Sie betrübt wäre. Giannetta sagte: "Die Leute werden mir nicht glauben."

Die gnädige Jungfrau antwortete: "Steh auf, hab keine Angst. Du berichtest, was Ich dir befohlen habe. Ich werde deine Worte mit so großen Zeichen bestätigen, dass niemand daran zweifeln wird, dass du die Wahrheit gesprochen hast."

Nachdem sie dies gesagt und das Kreuzzeichen über Giannetta gemacht hatte, verschwand sie aus ihrem Blickfeld.

Sofort kehrte Giannetta zu Caravaggio zurück und berichtete alles, was sie gesehen und gehört hatte. Deshalb begannen viele, die ihr glaubten, diesen Ort zu besuchen, und fanden dort eine Quelle, die noch nie jemand gesehen hatte.

Zu dieser Quelle gingen dann einige Kranke, und danach immer mehr, die auf die Kraft Gottes vertrauten. Und es verbreitete sich die Nachricht, dass die Kranken durch die Fürsprache und die Verdienste der glorreichsten Jungfrau Gottes und unseres Herrn Jesus Christus von den Gebrechen, an denen sie litten, befreit zurückkamen.

Ihm, dem Vater und dem Heiligen Geist sei Lob und Ehre allezeit für das Heil der Gläubigen. Amen.

Die Tränen in Ihren Augen, die Hände offen, wie betrübt

Das Weinen der Madonna bei Caravaggio sowie die Botschaft, über die man stattdessen ausführlich meditieren muss, sind fast nie betont worden. Doch Giannetta hatte diese Tränen und die Betrübnis der Mutter Christi beeindruckt eingefangen: Die Madonna spricht mit Tränen in den Augen. Es stimmt, dass sie für sie wie glitzerndes Gold aussehen, aber das liegt daran, dass sie nicht anders können, als sie zu treffen. Mit geöffneten Händen und wie betrübt vertraut die Jungfrau Giannetta ihren Schmerz und gleichzeitig ihr fürsorgliches Mitgefühl an. Das Leid der Jungfrau ist das Leid ihres Sohnes, das wie im Evangelium sogar bis zur Androhung von Strafe für die Sünden der Menschen reicht: "...wenn ihr nicht Buße tut, werdet ihr alle auf die gleiche Weise umkommen" (Lk 13,3.5).

Und das hatte seinen Grund, wenn wir an diese Jahre der unruhigen Geschichte für die Kirche und die Gewalt jener Zeit denken, die in Caravaggios eigenem Land verübt wurde.

Was die politische Situation im Gebiet von Gera d'Adda angeht, so sei daran erinnert, dass die Feindseligkeiten zwischen der venezianischen Republik und dem Herzogtum Mailand seit Anfang 1431 wieder aufgeflammt waren. Caravaggio sollte im 15. Jahrhundert für nicht wenige Jahre ein wichtiger Knotenpunkt sein. Zwischen 1432 und 1441 sowie zwischen 1448 und 1453 wurde Caravaggio von Mailand und Venedig regiert und war Schauplatz von Schlachten, Waffenstillständen und Verhandlungen über "Kapitel" auf beiden Seiten, die den Bewohnern das Überleben sichern sollten. Der Frieden, die paci, waren prekär. Die Gera d'Adda sollte bis 1499 in relativem Frieden mit Mailand bleiben. Dann würde sie für weitere zehn Jahre oder so unter Venedig zurückkehren.

Das Heiligtum mit Quelle

Eine nie zuvor gesehene Quelle

"Muttergottes des Brunnens" wird heute als Caravaggio-Heiligtum bezeichnet. Viele Jahrhunderte lang wurden der Ort und die Kirche der Erscheinung jedoch als "Santa Maria alla fontana" bezeichnet. Und diese Schreibweise hatte einen genauen Grund.

Die Wiese von Mazzolengo war Teil einer ausgedehnten Landschaft, die Caravaggio umgab, und befand sich sicherlich nicht in einem "unkultivierten, trockenen und wilden Ort ... da wir genau wussten, dass es hier weder einen Brunnen noch eine andere Wasserquelle gab", wie Paolo Morigi, ein Historiker jener Zeit, in seiner Historia von 1599 zu schreiben beginnt. Das Dementi stammt aus dem Bericht der Vertreter von Caravaggio, der in den "lettere patenti" von Antonio Aleardi, dem Generalvikar von Bischof Venturino, übertragen wurde: Die Muttergottes erscheint an einem Ort namens Mazzolengo, wo es schon immer einen Brunnen gab und immer noch gibt; sie erscheint nur "in der Nähe" (prope fontem) davon, so dass sich der Ort als gut identifizierbar erweist, in einer Entfernung von ein paar Dutzend Schritten.

Die Leute von Caravaggio wussten, dass es an der Straße nach Misano in der Landschaft "al Mazzolengo" eine große, gut identifizierbare Quelle gibt und dass diese Gegend, wie viele andere in der Gegend, reich an Quellen ist.

Giannetta mäht ihr Gras auf diesen Ländereien, aber dort, wo ihr die Muttergottes an diesem Tag erscheint, gibt es keine Quelle und sie ist auch nicht zu sehen. Deshalb sollen die Menschen, die dorthin strömen, "eine Quelle finden, die sie noch nie gesehen haben." Und nur weil diejenigen, die in diesem Wasser baden, von ihren Krankheiten geheilt werden, wird diese Quelle "die heilige Quelle". Und nur weil der legendäre Ungläubige, der trockenes Holz in sie wirft, in der Hoffnung, dass irgendwie ein sicherer Beweis oder Widerlegung der behaupteten Erscheinung kommen wird (wie der Apostel Thomas: "...wenn ich nicht sehe...wenn ich nicht mit meinen Händen berühre...werde ich nicht glauben"), sieht, wie es sich in ein blühendes Pflänzchen verwandelt, wird ihm diese Quelle als "die Quelle der Wunder" bescheinigt.

Aber wie soll man denen, die herbeieilen, um zu sehen, zeigen, wo die Muttergottes erschienen ist? Man wird sagen, "am Brunnen". Wir müssen jedoch klarstellen, dass der Volksmund aus dem fünfzehnten Jahrhundert, der auch in offiziellen lateinischen Dokumenten von Santa Maria alla fontana berichtet, so zu lesen ist, wie es das Ursprungslatein verlangt, nämlich um uns mitzuteilen, dass sich die Kirche von Santa Maria befindet, wenn man auf der Straße nach Misano zur Wiese von Mazzolengo in der Nähe (ad) einer Quelle geht. Diese Lesart räumt ohne Zwang, ja auf der sicheren Grundlage der Anordnung der Orte, jede Behauptung oder jeden angeblichen Widerspruch in den Erzählungen über das Ereignis vom 26. Mai über ... zwei Quellen aus.

Das Innere des Heiligtums

Das Zeichen des Wassers und das Evangelium

Die Quelle der Wunder verkündet auf ihre Weise hier und jetzt das Evangelium. Das war den antiken Zeugen, die die Heilungen mit der Phraseologie des Evangeliums "aufzeichneten", von Anfang an klar: "Adi oben (10. August 1432). Stefano, der Sohn von Gabriello di Zenalij di Trevì (Treviglio), im Alter von vier Jahren, konnte nie gehen, wie seine Mutter bezeugte, aber gleich nachdem er im Brunnen gewaschen worden war, ging er mit seinen Füßen allein ohne jede andere Unterstützung.

Das Zeichen des Wassers begleitet die Geschichte des Volkes des Alten und Neuen Bundes und kennzeichnet viele Heiligtümer, an denen die Mutter Jesu erschienen ist. Nicht umsonst war ihre Anwesenheit "entscheidend", als Christus das erste seiner Zeichen tat, indem er Wasser in Wein verwandelte. Durch das Wasser wirkte er auch Heilungen an Körper und Geist. Die Sünde der Welt wird durch das Wasser und das Blut, das aus seinem durchbohrten Herzen floss, abgewaschen, und durch die Gabe des Geistes werden diejenigen, die im Wasser der Taufe wiedergeboren werden, zu neuem Leben erweckt.

Wenn Kranke auf die Vorplätze des Heiligtums gebracht werden und betend an der Heiligen Quelle vorbeigehen; wenn Menschenmassen zu diesem Ort pilgern, um so schnell wie möglich aus den Quellen der Gnade zu schöpfen; wenn die Hingabe das Volk der Gläubigen dazu treibt, Jesus um "alles" zu bitten, indem sie die Fürsprache der Gottesmutter einschalten (. ... "Sie haben keinen Wein mehr!") mit dem Vertrauen, dass Er es tun wird, kann man dann sagen, dass wir uns zu sentimentalen und nicht-rationalen Formen des Glaubens herablassen und kaum Zuflucht zu einer tröstlichen Art des Gebets nehmen?

Hier geht Jesus immer noch mitten durch die Menschheit, wirkt "in der Kraft des Geistes" in der Quelle des lebendigen Wassers, ist immer lebendig, auch wenn er im eucharistischen Zeichen geheimnisvoll anwesend ist.

Und wenn bei der Begegnung der Menschen mit ihm die Gnade der Bekehrung der Herzen und die Heilung von körperlichen Gebrechen eintritt, so ist es doch durch die Zeichen und Vermittlungen der Menschwerdung Christi, wiederum und in Fortsetzung des "Gnadenjahres des Herrn", die Möglichkeit, sich in dem Herrn Jesus dem einzigartigen Geschenk der Gnade Gottes zu nähern und es zu erlangen.

Das Zeichen des Wassers bestätigt jedoch nicht nur die Glaubwürdigkeit von Giannettas Zeugnis, sondern ist auch ein Ausdruck der heilenden Kraft der Gnade Gottes, die durch die Fürsprache von Maria nach ihrer Erscheinung wirkt.

"Die Leute werden mir nicht glauben", sagte Giannetta.

Aber die milde Jungfrau antwortete: "Steh auf, fürchte dich nicht. Du berichtest, was Ich dir befohlen habe; Ich werde deine Worte mit so großen Zeichen bestätigen, dass niemand daran zweifeln wird, dass du die Wahrheit gesprochen hast." ... Und nachdem Sie das Kreuzzeichen über Giannetta gemacht hatte, verschwand Sie vor ihren Augen."

So berichtet es wieder der Text des antiken Berichts. Die "so großen Zeichen", die die Botschaft bestätigten: sind also die Quelle, die noch nie jemand gesehen hat; die Kranken, die von den Gebrechen, an denen sie litten, befreit wurden.

Prozession mit Szene der Erscheinung

Aufruf im Evangelium zur Bekehrung

Während die Geschichte und die Traditionen, die Andachten und die Kunst, die das Heiligtum von Caravaggio im Laufe der Jahrhunderte berühmt gemacht haben, immer wieder unterschiedlich bebildert wurden, wird die Botschaft der Erscheinung fast vollständig ignoriert und blieb zudem unkommentiert.

Es stimmt, dass sie uns in einer Form und einem literarischen Genre vermittelt wurde, die nicht mehr zu unserer Kultur, auch nicht zur theologischen Kultur, gehören. Aber die seltsame Tatsache ist, dass selbst in den vergangenen Jahrhunderten die Aufmerksamkeit und die Verehrung, die das Ereignis vom 26. Mai 1432 erweckt hat, mehr auf den "Brunnen der Wunder" als auf die Worte der Muttergottes an Giannetta gerichtet zu sein scheint.

Welche Worte? Lasst sie uns noch einmal in einer Übersetzung hören, die dem Text des alten "autorisierten" Berichts, der uns aus den Akten des Pastoralbesuchs von Bischof Speciano überliefert wurde, so treu wie möglich ist:

"Höre gut zu und denke daran. Ich möchte, dass du dies berichtest, wo immer du kannst, oder es berichten lässt: Der Allerhöchste, Mein Sohn, hat beabsichtigt, diese Erde wegen der Ungerechtigkeit der Menschen zu vernichten. Sie tun jeden Tag mehr und mehr Böses und fallen von Sünde zu Sünde. Aber sieben Jahre lang habe Ich Meinen Sohn um Gnade für ihre Sünden angefleht. Deshalb möchte Ich, dass du jedem einzelnen sagst, dass er jeden Freitag zu Ehren Meines Sohnes bei Brot und Wasser fasten soll...."

Abgesehen von der verbalen Umhüllung und den verwendeten Ausdrücken ist die Botschaft in ihrer Essenz dieselbe - sie könnte ja gar nicht anders sein -, die vom Alten Testament bis zum Neuen Testament, von einem prophetischen Zeugnis zum anderen mitschwingt, konzentriert in Jesu Aufruf: "Tut Buße und glaubt an das Evangelium... Die Zeit des Heils ist gekommen... Das Reich Gottes ist erfüllt."

Jenseits der kulturellen und literarischen Verblendung führt uns die objektive Analyse der Worte von Caravaggios Erscheinung in ihrer Substanz und Nüchternheit also zu einer einzigen Botschaft: "Tut Buße und glaubt an das Evangelium", als wollte die Mutter des Erlösers hier erscheinen, um in dieser Zeit und für alle Zeiten ihre letzten Worte zu wiederholen, von denen der Evangelist Johannes berichtet: "Tut, was er euch sagt."

Und obwohl es von Vorahnungen und der Androhung von Strafe begleitet wird - der Sohn Gottes selbst hat, als er unter die Menschen kam, nicht über die prophetische Herausforderung der "Herzenshärte" und das bevorstehende Gericht für diejenigen, die sich nicht bekehren, geschwiegen - ist es dennoch ein Aufruf zur Umkehr, der mit dem Versprechen einer Barmherzigkeit beglückt wird, die dem Sünder, der bereut, bereits gewährt wurde.

Auch der Aufruf zum Fasten und zu Andachtsübungen sollte nicht als veraltet betrachtet werden. Das christliche Leben ist nicht nur eine ständige Bekehrung, sondern auch eine kasteiende Buße; und der Glaube scheut sich nicht davor, sich in Religiosität auszudrücken, die in der Vielfalt der Kulturen und Zeiten in unterschiedliche Formen gekleidet ist, sofern er in seiner wesentlichen Reinheit erhalten bleibt.

Manche befürchten, dass die Bedeutung, die den Botschaften der Erscheinung der Muttergottes und der Jungfrau Maria selbst als Botschafterin oder ihren glücklichen Sehern beigemessen wird, die zentrale Rolle Jesu Christi und der Kirche zu verzerren und zu verdunkeln droht und die Notwendigkeit, das Evangelium in seiner radikalen Integrität zu glauben, schmälert, indem sie die Gedanken eher auf Wahrheiten und Offenbarungen lenkt, die für die Erlösung nicht notwendig sind. Aber genau das ist der Unterschied zwischen echten und angeblichen Erscheinungen: Authentische Erscheinungen beleben das Evangelium; Maria und die Heiligen führen zu Gott und Seinem Gesandten Jesus Christus, dem einzigen Retter der Menschheit.

Nicht nur in der Zeit Jesu, sondern auch in der Zeit der Kirche - für uns ist es diese unsere Zeit - ist die Mutter Christi weiterhin mit der Aufgabe betraut, die Menschen auf das Kommen des Herrn vorzubereiten. Maria, eine typische Gestalt der christlichen Gemeinschaft, die selbst "Prophetin der neuen Zeit" ist, ist mit der Kirche und in der Kirche auch Mutter der zweiten Ankunft Jesu in Herrlichkeit. Mit der Kirche und in der Kirche "Pilgerin auf Erden" ist Maria innerhalb des Volkes Gottes auf dem Weg, die ganze Menschheit zur Begegnung mit Christus zu führen.

Der Heilige Johannes Paul II. besuchte das Heiligtum im Juni 1992

Der Sabbat der Dankbarkeit

"Ich will, dass du sagst", fährt der alte Bericht fort, ...dass sie nach der Vesper jeden Sabbat in Andacht zu Mir feiern sollen. Diesen halben Tag sollen sie Mir widmen für die vielen und großen Wohltaten, die sie von Meinem Sohn durch Meine Fürsprache erhalten haben."

Selbst wenn die Jungfrau erscheint, um um Gebete zu bitten, was geschieht dann noch, das sich von dem unterscheidet, was in der ersten Generation der Jünger geschah? "Alle waren eifrig und übereinstimmend im Gebet, zusammen mit einigen Frauen und mit Maria, der Mutter Jesu, und mit seinen Brüdern." Ein Ort zum Beten und Feiern des Sabbats, der demjenigen gewidmet war, der "sieben Jahre lang" Fürsprache gehalten hatte, wurde von der Comparsa an Giannetta nicht wirklich gefordert. Aber der Gemeinde von Caravaggio schien der Bau eines Gebetshauses und eines Ortes der Gastfreundschaft für Kranke und Pilger das wahrhaftigste Zeugnis der Dankbarkeit für die empfangene Gnade zu sein. Ihre Vertreter baten daher den Bischof um die Erlaubnis, eine Kirche und ein Krankenhaus zu bauen: Das Ereignis der Erscheinung blühte im Gebet und in fleißiger Nächstenliebe auf.

Für diejenigen, die die Botschaft der Erscheinung in ihrer Gesamtheit und ihren Konsequenzen annehmen, ist der Aufruf zur Umkehr also eine Einladung zum Glauben an den Gott, der rettet, und zu einem Glauben, der das Leben verwandelt. Kein intimistischer Eskapismus in eine ängstliche und pessimistische Spiritualität; nicht nur eine Rückkehr zu religiösen Praktiken, sondern eine Leidenschaft für den Aufbau der Kirche in der Welt, sondern eine wiederhergestellte Zentralität für die Leidenden, Kranken und Armen in Gottes Haus und der menschlichen Gemeinschaft.

Die Frucht der Rückkehr zu Gott und der gelebten Nächstenliebe ist die Freude, das Fest. Die "empfangene Gnade" durch die Fürsprache von Maria verlangt zu Recht Dankbarkeit, die jedoch keine reine Pflicht, sondern eine Freude ist. Im Heiligtum kann man nicht umhin, das Magnificat zu singen, "für die Barmherzigkeit, die von Generation zu Generation über diejenigen ausgebreitet wird, die die heilige Gottesfurcht haben"; man kann nicht umhin, das Wiederfinden derer zu "feiern", die "verloren waren" und ins Haus des Vaters zurückgekehrt sind.

Wenn Maria, die Mutter, zusammen mit Jesus und den Jüngern an der Hochzeit teilnimmt, wird es nicht an "gutem Wein mangeln, der bis jetzt aufbewahrt wurde."

Postkarte des Heiligtums von 1948

Einige Wunder

Wie jedes Heiligtum hat auch Caravaggio seine eigene Geschichte der Gnade. Die "historischen" Wunder werden den Pilgern im Untergrund des Heiligen Brunnens gezeigt, der dreißig Meter lang ist und fünf Zellen hat. In der letzten Zelle befindet sich ein großes Becken aus Siena-Marmor, aus dem die Pilger gesegnetes Wasser schöpfen können. Zu den interessanten Episoden gehört die "Herausforderung des Graziano". Ein gewisser Graziano wollte ungläubig den Ort herausfordern, an dem Maria ihre Füße setzte.

Er nahm einen trockenen Zweig, pflanzte ihn ein und sah ihn sofort mit Blumen und Blättern bedeckt.

Eine andere Episode ist die von Domenico Mozzacagna. Als er 1520 wegen Raubes angeklagt wurde, sollte er geköpft werden, aber das Beil des Henkers, das mehrmals auf seinen Hals fiel, verursachte nicht einmal einen Kratzer. Es war der 26. Mai und die Menge jubelte ihm wie durch ein Wunder zu.

Am Abend des 9. August 1650 traf ein unbekannter Pilger hier auf seinen Erzfeind, der ihm nachlief und ihn töten wollte. Der Unglückliche suchte Zuflucht im Tempel, der zu diesem Zeitpunkt geschlossen war. Den Schutz Marias anflehend, zerbrach der Riegel der Tür und ermöglichte es dem Angegriffenen, sich sicher am Fuße der Statue der Jungfrau niederzulassen, nachdem sich die Tür sofort hinter ihm geschlossen hatte.

Gebet zu Unserer Muttergottes von Caravaggio

O Allerheiligste Jungfrau von Caravaggio,
unerschöpfliche Quelle der Gnade,
aus einer alten und ehrwürdigen Hingabe,
an diesem Tag, an dem wir Deine Erscheinung feiern,
beten wir, dass die Hoffnung
eines jeden, der sich Dir nähert,
nicht enttäuscht werden möge,
und niemand in vergeblichem Flehen verharren wird.
Muttergottes von Caravaggio, bitte für uns
O heiligste Jungfrau von Caravaggio,
dass in Deinem Tempel
und durch Deine Schirmherrschaft die Blinden
zum Licht des Glaubens zurückkehren können,
die Unentschlossenen und Trägen auf dem christlichen Weg lernen,
schnell auf dem Weg der göttlichen Gebote zu wandeln,
dass sich taube Ohren für die göttliche Lehre öffnen,
dass diejenigen, die tot sind von der Sünde
zum wahren Leben zurückkehren können
wo es Licht des Geistes und Frieden des Herzens gibt.
Muttergottes von Caravaggio, bitte für uns
Jeder, der sich an Dich wendet und Dich um Hilfe anfleht,
O Maria, unsere himmlische Schutzherrin,
Mögen wir stärker werden im Glauben,
fester in der Liebe und so glühend vor Liebe,
dass wir nicht den Verlockungen des Bösen folgen,
wir niemals vom rechten Weg abschweifen,
O milde, o fromme, o süße Jungfrau Maria.
Muttergottes von Caravaggio, bitte für uns.
Amen.