יום שני, 25 באפריל 2022
התגלות התינוק ישו החנון מעל המזרקה "מריה אנונציאטה" בבעלות בית ירושלים ב-2022-04-25
מסר אדוני למנואלה בסיבירניך, גרמניה.
ממזרח לכנסייה ראיתי כדור זהב גדול ויפה צף בשמים, וכן שני כדורים זהב קטנים יותר. אלה עפים מעל לקרקע של בית ירושלים ומטבילים אותנו באור הזהב היפהפה. הכדור הגדול נפתח מעל המזרקה והתינוק ישו החנון יוצא מכדור האור זה בצורת פראג. התינוק ישו החנון לובש כתר זהב גדול, שיער קצר וקרוץ חום כהה ועיני כחולות. התינוק ישו לובש כתונת לבנה ומגן דמו של הדם הקדוש שלו. ביד ימינו הוא נושא את השרביט הזהב, שרביט זהב גדול עם צלב זהב בראש הכדור. ביד שמאלו, האדון נושא כדור הארץ, אשר מסתובב בידייו. התינוק ישו החנון מברך אותנו ואומר:
"בשם האב ושל הבן - זה אני - ורוח הקודש. אמין."
עכשיו שני הכדורים הזהב הקטנים יותר נפתחים ואני רואה מלאך יוצא מכדור אחד של אור זהב יפה. המלאכים לובשים כתונת לבנה פשוטה. עתה שני המלאכים מפרישים את המגן של הילד האלוהי. הם מפרשים את מגן ילד ישו עלינו כמו אוהל. האדון רוצה שהמחבר הספר יבוא כדי שיוכל לראות מה קורה. מלך השמים מדבר:
"חברים יקרים, היום באתי אליכם עם המנטלה של דמי הקדושים שלי. בחרתי אותה לעם האוקראיני הנרדף! יונה קורא לאנשים לתשובה בזמן הקציר! אני הכהן הגדול של אב האלמות. הינך, אני קורא לכם לתפילה, לקרבן ותשובה, כך שזו המלחמה לא תחדור לעולם! אני קורא לתפילה, לקרבן ותשובה עם הנביאים של הברית הישנה, עם כל המלאכים והקדושים בשמים. השמעו את דברי, השמעו את רצוני! באתי אליכם, כאן לאותו בئر, שאקרא לה מריה אנונציאטה. אם תעקבו אחר רצוני, אחרי דברי, האשמה עשויה לעבור עליכם, כמו שעברה על נינוה. חברים יקרים, אני רוצה להציל אתכם. לכן באתי אליכם היום. זה, דברי, יצא לעולם. לאומה אחת, אף לא הרחוקה ביותר, תוכל להרגיש בטוחה. שובו!
ל-M האדון אומר: "התחרט לי?" (הערה אישית: התחרט על חטאיהם של העם לפי בקשת האדון.)
M.: "כן, אדוני." M., לפי הוראת האדון, שוכבת עם פניה אל הקרקע כמו צלב ומתפלל: "הו יהושוע בן דוד, רחם עלינו ועל כל העולם." (9 פעמים.) אחר כך, לפי הוראת האדון, M. מתפללת: "הוי ישואי, סלח לנו חטאינו, הציל אותנו מהאש של גיהנום. הביא את כל הנפשות לשמיים, במיוחד אלה שצריכות ביותר לרחמתך."
הויה ישוע הדובר:
"האנשים נתנו לי את הכתר הקוצים. האב קדיש אותו. הראו על כתרי! האנשים נתנו לי את השוט לשם לעג. האב הנצחי נתן לי את הסקפטר. זהו השוט המגולל. האנשים נתנו לי את היריעה האדומה לשם לעג. הראו, זו היא כיסא המלכות שלי."
הילד ישוע מתקרב אל מ. ומדבר: "חושך יפול על הכנסייה."
האדון דיבר עם מ. על רחמים שגויים שהם מטעים רבים. לאחר מכן מדברת הילדה הקודש:
<б> "אני חייב לאפשר לנסיון גדול להגיע אליכם בשנה זו. תפלו, תפלו עם כל האומות! תפלו על רחמי אב הכל! זה הוא מושיאתכם, דרך יציאתכם."
עתה האדון לקוח את הסקפטר הזהב שלו אל ליבו והוא הופך לאספרגילום של דמו הקודש. הוא מברך אותנו הנוכחים, כל הכוונות במכתבים, וכל העם המובא לפני האדון בתפילה על ידי הנוכחים, בדמו הקודש:
מ. אומר זאת, "בשם האב והבן ורוח הקדש. אמין."
מ. מדבר פרטית לילד האלוהי, ואומר, "סרביאם!"
קיים תקשורת אישית. הילד ישו החנון מודיע למ., שכל פעם שמתרחשת הופעה, ליבו הקדוש של ישו נגע בלבבות האנשים כשהם פוקחים את ליבם. עם זאת, בכל קומוניון קודש במסה הקדושה, הוא מתאחד איתנו!
החנון יסולין חוזר לכדור אור זהב ואש של אור יפה מגיע עלינו כולם שוב.
מ. מדבר: "בשם האב והבן ורוח הקודש. אמן. תהילתו לישו המשיח לעולמי עולמים. אמן.
הודעה זו מוכרזת ללא פגיעה בהכרעת הכנסייה.
זכויות יוצרים!
למה זכויות יוצרים? כדי שההודעה לא תופק בצורה משונה.
ביצוע ד"ר מייקל לורד על "מזרקת האנונציאטה"
לאנוצרים רבים, זה עשוי להישמע מוזר כאשר מזרקה קושרת להכרזתה של מרי, אבל זאת רק מציגה כמה מסורות נוצריות מוקדמות נשכחו במדינתנו. כי למעשה, הסיפור בספר לוקאס לא הוא העדות היחידה לפגישה שלה עם הארכנגל גבריאל. יש סיפור שני, שבעבר אף היה חלק מקנון הברית החדשה ונוסף ממנו רק במאה הרביעית על ידי אתנסיוס מאלכסנדריה כי עסק בעיקר בחייה של אם האלוהים, הסתיים בלידתו של האדון ולכן לא כלל באמת בשורש הטוב שלו (או אנגליון). עם זאת, ה"פרוטואונגליהום של יעקב", שנקרא כך, נהנה מכבוד רב במיוחד על ידי הכנסיות המזרחיות עד ימינו. גם מספר מסורות קתוליות, לדוגמה שמותיהם וחייה של הוריה של מרי, יוחנן ואנה, או הליכתה אל המקדש של מרי, נובעים מההיסטוריה האפוקריפית לפני הבשורה. למעשה, המחקר גם ידע כי הוא כבר נכתב בסוף המאה השנייה בסביבת הנוצרים היהודים, או בדיוק: "הדודנים" שכיהנו בתפקידי מנהיגות בקהילה הנוצרית-יהודית. בנוסף, מאז גילוי מגילות מדבר יהודה, ודאי שהוא משקף מספר מסורות יהודיות אמיתיות של זמנם של ישוע, שהן עתה מובטחות.
אך בסיפור זה נאמר כי פגישתה הראשונה של מרי עם הארכנגל גבריאל התרחשה בדיוק לא בבית הקודש (שכעת בלורטו ובעבר ניצב לפני מערת ההכרזה הנוכחית בנצרת), אלא באמת במזרקה בכפר הגלילאי. בתרגום מילולי, נכתב:
"ולקחה את הכד והלכה למלאו מים. אז קול אמר לה, 'שלווה לך, מלואה חן! אדוני עמך. ברוכה את בין הנשים.' ומריה הסתכלה ימינה ושמאלה, מאיפה יכול היה הקול לבוא. רעדה, חזרה הביתה, שמה את הכד והלכה עם הפרגוד והושיבה אותו על כיסא ועשתה בו תפירה."
לכן, גם באיקונוגרפיה הקתולית, מרים מוצגת לעיתים קרובות יושבת מול השזרה.
בבהירות, הפרוטו-אבנגליון מסביר מסורת מקומית מנצרת. שם, בנוסף לביזיליקה הרומאית-קתולית של ההכרזה תחת אחריותם של הפראנסיסקנים, שנבנתה מעל המערה של ההכרזה והמקום הקודם של בית הקודש, יש "כנסיית ההכרזה" שנייה (שמה הרשמי; בשל הסיכוי לבלבול, היא נקראת בדרך כלל 'כנסיית המאגר') תחת הפטריארכיה היוונית-אורתודוקסית. הוא ממוקם במרכז הכפר, 650 מטר צפונה מביזיליקת ההכרזה, בקצה הצפון של כיכר הכפר, מרכזה היא "מעיין מרים" המודרני (עין סיטנה מריאם). בעודה הולכת דרך הנאב הקεντרי שלה, מעוטרת בציורי קיר מאת ציירי איקונים רומנים, עליך לרדת שש מדרגות לפני שעומדת בקריפטה הכיפה. בסופו, תחת לוח מזבח מרמר, יש חור בואר עגול ממנו מטבילים אורתודוקסיים בדרך כלל שואבים מים קדושים בגלון. את רעשתו ניתן לשמוע והיא נשמעת כמו היד מהעבר.
גיל המסורת שלה מוכח לא רק על ידי שריד קרמי מהמאה ה-6 שנמצא כאן, כנראה סובניר של עולה רגל עם תיאור ההכרזה למריה והכתוב "ברכה מסלע מי אמא אלוהים", שיכול להיראות באוצר הכנסייה "בית הקול". בפועל, במהלך חפירות שהחלו בשנת 2010, רק מאחורי הכנסייה היוונית הקטנה, גילו שרידי כנסיית עולי רגל ביזנטית, ששטחי הרצפה שלה תוארכו למאה ה-4, זמן קיסרית הלנה. ממדיה מוכיחים שהיא הייתה, לפחות לזמן מה, יעד העלייה לרגל החשוב ביותר בנצרת.
העובדה שעתה המעיין הסמוך לבית ירושלים, מכל מקום, ייקרא "מעין ההכרזה", מחבר את זיבניך לא רק עם העיר של עונשו של ישו, אלא גם עם הכפר ומקומו של גילומו, עם נצרת!
הערה אישית:
(1) בשנה זו, לא רק שיש מבחן גדול עקב אירועי המלחמה. האדון אוהב אותנו כל כך ורוצה את ישעתנו דרך חזרתנו בתשובה. אם נמשיך לחטוא, אין המשך כפי שהיה קודם. זה מה שאדם צריך להבחין בו. אנחנו חיים בזמן הצרה.
(2) לגבי היסטוריית הבئر: ב-13 ביולי 2021, האדון הודיע לנו בהתגלות אישית שבעקבות פעולה של אדם תוכננה לקחת ממנו את בית הפגישה יחד עם הגן הפרושי. אז הראה לנו האדון מ' מקום בבית ירושלים שם צריך לבנות בור. אנחנו עקבנו אחר הוראת האדון. בשנה זו, במרץ, קיבלנו הודעה על סיום בית הפגישה והגן הפרושי מהמועצה הכנסייתית ללא הסבר כלשהו.
(3) שוב ושוב האדון מזכיר את התפילה של פטימה ("אוי ישו, סלח...").
(4) הכלב של עולה רגל תגובה למראות הבהירה של האדון. עם בואו של האדון, מ' נפלה על ברכיה. הכלב קידם שלוש פעמים, עדים דיווחו.