"או ישוע, סלח לנו חטאותינו, הציל אותנו מאש הגיהנום, הוליך כל הנשמות לגן עדן, במיוחד אלה שצריכים ביותר לרחמך."

האדון צופה בשנית באינטנסיביות בכל האנשים שהגיעו אליו ואומר שהוא יש לו משאלה. נראה כאילו העולם עמד על מקומו לרגע אחד. אני מבקש ממנו לגלות את משאלתו.

הילד ישו מדבר:

"אני רוצה שבני אדם יפתחו את לבם. לפני פגישה איתי, בקש מהם להודות בחטאותיהם בפני כהן."

מ.: כן אדוני, אומר להם כך."

מלך השמים אומר:

"תפלו, חזורו בתשובה. תפלו לשלום בעולם! קראו לכל האומות!"

אני מברך אתכם: בשם האב ובעד הבן - זה אנוכי - ורוח הקודש. אמן. להתרחקות!"

מ.: "להתרחקות, אדוני!"

מלך השמים חוזר למחזור האור שלו ונעלם, כמו גם שני המלאכים.

הודעת זו מוכרזה ללא פגיעה בהכרעה של הכנסייה!

זכויות יוצרים!

קראו את פסוק התנ"ך מתי 5 בקפידה לקריאת ההודעה. אחד מהברכות יכול גם להיחשב בתפילה בכל יום.

הבשורה על-פי מתי

הפרק החמישי

דרשת ההר

5 שמונת הברכות. 1 וירא את ההמונים, עלה להר. כשישב, הגיעו אליו תלמידיו. 2 ופתח פיו והלמדם כך: 3 אשריים דלי רוח, כי שלהם ממלכת השמים. 4 אשריים הבכים, כי ינחמו. 5 אשרימי עניים הרוח, כי ירשו את הארץ. 6 אשרימים רעבים וצמאים לצדק, כי ישבעו. 7 אשריים החסדים, כי ירחמו עליהם. פרקים 5-7: הראו לוקאס 6:20-49. דרשת ההר היא אחת מהחלקים החשובים ביותר בברית החדשה. במתי נותן סיכום מוקטן ובחירה של המחשבות שהציג ישו לתלמידיו ולעם בדרשות ארוכות יותר. הבשור מתחיל את דבריהם משאר הקונטקסטים. 8 אשריים טהורי לב, כי יראו אלוהים. 9 אשרימי עושי שלום, כי ייקראו בני אלהים. 10 אשרימים סובלים רדיפות על צדק, כי שלהם ממלכת השמים. 11 אשריכם כאשר ילעגו לכם וירדפו אתכם ויאמרו כל מיני רעות נגדכם בשמי. 12 שמחו ושגשו, כי שכרו רב בשמיים. כך גם רדפו הנביאים לפניכם. 1-12: הראו לוקאס 6:20-26.

הצהרות לתלמידים. 13 אתם המלח של הארץ. ואם יאבד מלח טעם, במה תמליחו? לא יותר משהוא נזרק ונתרמס על ידי האנשים. 14 אתם אור העולם. עיר שישבה בהר לא יכולה להיעלם. 15 גם אתם לא מדלקים נר כדי לשמור אותו תחת הספינה, אלא על המנורה, כך שיאיר לכל הבית. 16 ככה תהיה אורכם לפני האנשים, כך שראו מעשיכם הטובים וישבחו את אביכם בשמים. 13-16: ראו גם מרקוס 9:50; 4:21; לוקאס 14:34-35; 8:16; 11:33. תלמידיו של ישו צריכים להשתמש במלח הערכי על-טבעיים כדי למנוע אחרים מהתפשטות המוסרית, אך לא למלוח את חייהם. אורם צריך לזרוח, ולא לעורער.

ישו והחוק הישן. 17 אל תחשבו שאני בא לביטול החוק או הנביאים. לא באתי לבוטל, אלא למלא. 18 אמנם אומר לך: עד שיעברו השמים והארץ, לא יעבור דיו טף או נקודה מהחוק עד שתקום כל הדברים. 19 לפיכך מי שבוטל את אחד ממצוות הקטנות האלה ומלמד כך את האנשים, ייקרא קטן במלכות השמים; אבל מי שישמר אותם ויורה אותם, הוא יקרא גדול במלכות השמים. 20 כי אומר לך: אם לא תהיה צדקותכם יותר מלאת מאשר של הסופרים והפרושים, לא תיכנסו למלכות השמים. 17-20: ראו גם לוקאס 16, 17. הגילוי העברי בתנ"ך לא איבד את תקפותו בברית החדשה, אלא מצאה את השלמתה. מי שמזכיר אותו נפרד מהעטרה והגזע מן השורש.

מתוך הפקודה החמישית. 21 שמעתם כי נאמר לאבות, אל תהרוג: אבל כל מי שרוצח יישפט על ידי בית דין. 22 אך אנכי אומר לך, כולם אשר זועמים את אחיהם יהיו אשמים בבית הדין. ואילו מי שיאמר לאחיו, סכל, ישפוט לפני הסנהדרין; ומי שאומר, אתה סכל, יישפט באש הגיהנום. 23 לכן אם תביא מתנתך על המזבח ותזכור שם כי אחיך משהו נגדך, 24 עזוב את המתנה שלך לפני המזבח ולקח ולהסדיר עם אחיך ראשון, ואחר כך בא והקריב את מתנתך. 25 הסדר עצמך עם יריבך במהרה, בעוד שאתה בדרך איתו, פן ימסור היריב אותך לשופט, והשופט לשר התביעה, ואתה תושלך לכלא. 26 אמין אומר לך, לא תצא משם עד שתשלם את האחרון פרוטה. 21-26: ראו גם לוקס 12:57-59. ב-six דוגמאות ישו מראה בסמכות חוקית שברית החדשה, תורת האל צריכה להיות נצרכת בתפיסה המקורית האמיתית שלה (21-48). הוא קורא לדת של מחשבה ומעשה.

על המצווה השישית. 27 שמעתם כי נאמר [לקדמונים], לא תנאף. 28 אבל אני אומר לך, כל מי שרואה אישה בתאווה כבר ניאף עמה בליבו. 29 אם עין ימינך מזיקה אותך, גזור אותה וזרוקה ממך: כי טוב לך שיהיו אחד מאברייך אבודים, משתי כל גופך תושלך לגיהנום. 30 ואם יד ימינך מזיקה אותך, כרתה וזרוקה ממך: כי טוב לך שיהיו אחד מאברייך אבודים, משתי כל גופך יעבור לגיהנום. 27-30 אם תרצה למנוע מעשה רע, עליך לעצור את התאווה. תאווה לא מסודרת מזינה את העין הרעה; העין הרעה מזינה את המעשה הרע. 31 נאמר עוד: מי שיגרש אשתו, יתן לה ספר כריתות. 32 אבל אני אומר לך, כל אחד הגורש אשתו, חוץ ממקרה של זנות, גורם לה לנאוף; ומי שנושא את האשה הנגרתה נושאת לעולם, נואף. 31-32 ראו גם: לוקס 16:18. דת ישו לא מאפשרת חידוש נשואים תחת כל תנאי לאחר שכריתות נעשתה תקפה ובוצעה במהלך חייהם של שני הבעלים, אף במקרים של ניאוף. זה ההגנה היעילה ביותר על המשפחה ועל כבוד האישה. תחת תנאים מסוימים, ניתן לאפשר לזוגים לגור בנפרד. הקשר הנישואי שלהם, עם זאת, נשאר. רק המוות יכול לנתק אותו .

מן השבועה. 33 שוב, שמועתם כי נאמר לאבותיכם: אל תישבעו לשקר, וכל נדר אשר תדורו ליהוה אתמול תשלמו. 34 אבל אנכי אומר לכם: אל תישבועו כלל, ולא בשמים, כי זה כיסא אלהים, 35 ואף לא בארץ, כי זו הדום לרגלייו, או בירושלים, כי היא עיר המלך הגדול. 36 גם בראשכם אל תישבועו, כי אתם אינכם יכולים לשנות שיער אחד לבן או שחור. 37 רק יהיה אמת דבריכם: כן-כן, לא-לא; ומה מעבר לגבול זה הוא מן הרע. 33-37 השבועה נשארת מותרת. ישו עצמו נישבע בבית המשפט (מטי 26:63-64). אבל שם שבו יש אמינות פנימית וחיצונית, כפי שהוא דרש, אין עוד צורך בשבועה.

תגמול. 38 שמועתם כי נאמר: עין תחת עין, שן תחת שן. 39 אבל אנכי אומר לכם: אל תשיבו לרע, אלא אם יכה אותך אחד בצד שמאל של פניך, הפנה לו גם את הצד הימני. 40 ואם ישא אדם ממך כותנת, תן לו גם את המגלה. 41 ואם יכפה עליך אחד ללכת איתו מיל, הלך עמו שני מילים. 42 מי שישאל אותך דבר, תתנו לו; ומי שרוצה להלוות ממך, אל תשוב פניו. 38-42 ראו לוקס 6:29-30 אפשר לחפש את זכויותינו (ראו יוחנן 18:22-23) אך מעל לצדק הקר וקריר, אחווה גדולה יותר.

הפסקה. 43 שמעתם כי נאמר, תאהב את שכנך ותשנה את אויביך. 43-48: ראו לוקס 6:27-28. 32-36. המצווה לשנות את האויב נוספה ללא חוק על ידי מורי התורה. אהבת האויב איננה חולשה בלי מאפיינים, אלא עוצמה גיבורית של הנפש וחקיית הדוגמא האלוהי. 44 ואני אומר לכם, תאהבו את אויבכם; [עשו טוב לאלה שושנים אותכם,] ותפללו עבור אלה הרודפים [ומחריפים] אתכם, 45 כדי שתהיו בני אביכם השמים, אשר הוא מעלין את השמש על הטובים ועל הרעים, ומעביר גשם על הצדיקים ועל החוטאים. 46 כי אם תאהבו רק את אלה שואהבים אותכם, מה התגמול שלכם יהיה? האינן גם הגבאי עושים זאת? 47 ואם תברכו רק את אחיכם, מה הדבר המיוחד שעשיתם? האינן גם העמים עושים זאת? 48 לכן, התמלאו כפי שאביך השמיימי מלא.

מקור: ➥ www.maria-die-makellose.de