来自 John Mary 神父的引言
许多人一直在问我们，该如何理解天主圣父在我们之前的信息中关于“将你们自己分离出来”所说的话，特别是他们是否应该继续在目前的教区参加弥撒并领受圣体。对于一名虔诚的天主教徒来说，这些问题可能是令人痛苦的。每个人的情况都大不相同。有些人强烈感觉到主是在告诉他们不应继续留在原有的教区。其他人则有不同的感觉。我们不知道所有这些问题的答案。所以我们请修女去询问主。这条信息就是她收到的答复。如你所见，这是一条非常有挑战性的信息，因此我们请修女就如何最好地领受此信息提供一些见解。我也将在最后增加一些解释性的文字。
来自 Amapola 修女的笔记
这些时代和这些信息引发了许多关于在这些特殊情况下 该怎么做 的问题。
作为普通人，我们想要清晰的指引。而在像这样严肃的道德和灵性事务中，我们希望得到 绝对的 清晰度和非常具体的指示。我们希望天主 准确地 告诉我们该怎么做，才能让他喜悦、留在真理中，并且不危及我们的灵魂。
然而，圣父对我们的首要要求是 一 信心之举 —— 即尽管无法清楚理解，尽管没有关于该怎么做的精确指示，尽管周围充满了困惑和恐惧，仍要全心全意地顺服于祂的旨意和引导，相信祂会引导并保护我们；并像我们的圣母那样说：“看！主的婢女，请照你的话成就于我吧。”
我认为在阅读这条信息时，记住这一点并祈求圣神的亮光与帮助是重要且有益的，这样我们才能领受祂想要传达给我们的真正精髓——不仅是那些（我们需要的）严厉警告，更重要的是其中所传递的潜在之爱和获得帮助的保证。
我不知道该如何理解许多段落，由于所言之事极其严肃，且公开这些话语承担着巨大的责任感，我很容易感到不知所措。但在每一句话背后，都向我们提供着海洋般的亮光与仁慈——就在现在——以帮助我们度过这些时期，并能配合祂的计划，而不是成为阻碍。在我们的圣母陪伴下，我们将这些事铭记于心并反复思考，并努力去做祂告诉我们的任何事（路2:51；若2:5）。
2026年7月10日
圣神。“使你们自己远离毒害。”
（以英文口授。） (注：脚注并非由天主口授。它们是由修女添加的。有时，脚注是为了帮助读者澄清修女对某个词或想法的理解，有时则是为了更好地传达天主说话时的语气。圣经引用通常也会包含在内，因为其中蕴含的恩宠有助于阅读这些信息。）
我的孩子们，
是我，Mirrén， [1] 天主的圣神，智慧之灵，正在回答你们。
我看到在如今侵袭了我整个教会的混乱面前，我的许多孩子脸上都充满了忧伤。
对真理的拒绝以及对天父为祂所有孩子的利益所建立之秩序的拒绝，造成了多么大的痛苦。
小孩子们们，记住这一点，天父所建立、安排和命令的一切，都是出于对你们的爱；是为了你们永恒的福祉；所有这一切都将导向在至圣三位一体的神圣奥迹中获得完美的结合，直到永远。
当天父所建立的 [2] 秩序得以维持，当祂所建立的权威之线 [3] 得以维持时，灵魂便能通过这秩序和这权威得到喂养、滋养、保护和帮助。而若在这些界限之外行事，则会变得危险——反叛与骄傲的诱惑将变得更加强烈且难以抵御。
几个世纪以来，这种秩序和这条权威之线——两者都源于天主的宝座，源于祂的心——尽管从一开始就饱受诸多缺陷和误解的困扰，但一直以来都是我儿女们的坚实保障。
秩序和权威之线是完美的，但那些在其中并藉此行事的人却是并不完美、有罪且软弱的。
天父容许意志的奥秘在此发挥作用——祂常常允许这些缺陷和不公存在，目的是为了通过谦卑、交托、信仰和顺服来尝试净化并圣化灵魂。
但是，我的孩子们，教会受难的时刻——即耶稣，道成肉身的奥体——已经临到了你们。
在这一时刻，敌人被允许看似摧毁天父的秩序，并渗透和篡夺权威之线，从而在表面上摧毁了教会 [4] ，并抛弃了祂的儿女们 [5] ，使他们在表面上显得孤立无援，失去了牧人。
天父会完全将祂的儿女抛弃给狼群吗？
耶稣不再站在你们身边了吗？ [6]
我不再向我们那些失去依靠的孩子们赐予光亮和指引了吗？
不，孩子们。
这段最黑暗的时刻必须度过，这苦杯必须饮尽，泪水与悲痛必须亲历。
但你们并不孤单。
紧紧抓住真理。
在如此黑暗的混乱之中，你们问道：真理究竟在哪里？
你们知道，我的小孩子们，真理在哪里可以找到。[微笑]
耶稣就是真理。
祂是那永恒、活泼、不变的 真理. [7]
常在祂里面.
天父建立的秩序和他所确立的权威谱系现在已被毒害。
孩子们，你们必须避开这种毒素。
缺乏信心、缺乏信任与顺服的毒素；骄傲与叛逆的毒素；相对主义与恐惧的毒素。
毒素缓慢地、逐渐地侵入，入侵组织、细胞和器官。
身体在变得完全病重并丧失能力之前，可以忍受一定量的毒素。
有一段时间，可能还能像以前一样继续生活，因为毒素尚未完全侵入身体。
我的孩子们，一旦彼得宝座被篡夺，致命的毒素就已经进入了教会身体的血液循环。
你们明白这意味着什么吗？
这种毒素现在正传遍整个身体。 [8]
这就是为什么现在必须让自己从这种毒素中分离出来——远离那些推广它的人，远离那些纵容它的人，也远离那些因沉睡而无法阻止其扩散的人。
为这些人祈祷，愿他们在被击败之前能够醒悟。
剩下的未受污染的水井寥寥无几 [9] ，而且这些水井很快也会受到毒素的影响。
我的真正牧人将在岩石与山丘间、在荒野中牧养他们的羊群，时间很短。直到神圣的行动降临，进行净化、医治与恢复。
[以下是对祂的司铎所说。]
天父的儿子们，祂的印记落在你们身上，去滋养、引导并保护祂的孩子们，即托付给你们照管的羊群：
不要惧怕。
在这黑暗时刻，祭司印记将闪耀光芒，而且早已在闪耀。
毫无保留地把自己交给天父，这正是此刻所需要的。
这种完全的孝顺式信赖与信仰的行为，将为你和你的羊群赢得在此时刻所需的光明、辨别力、力量与勇气。
你们拥有房角石 [10] ；请紧紧锚定于祂。
你们拥有真理，不要害怕。
你们拥有那即是生命的祂；时刻抬起目光仰望祂。
你们拥有我，我常驻在那些渴慕天主并渴望实现祂应许的心灵之中。 [11]
你们拥有我，这神圣之光能穿透一切欺骗、一切谎言以及最浓重的黑暗。不要恐惧。
你们拥有圣母玛利亚清净圣心这一神圣避难所——请将所有灵魂都纳入这座堡垒之中。
你们拥有一位以特殊方式爱着你们的母亲，祂使你们与祂儿子的心——那位永恒的大祭司——联系得愈发紧密。
你们拥有所有天使阶层的援助；还有所有圣人的灵魂，尽管他们已完成了尘世的任务，却仍在天父此时刻的计划中合作。你们还拥有正在受炼净之灵魂的祈祷，我的孩子们，帮助他们。
我心之子们，你们感到孤独，但我正将你们联合在天父的旨意中，联合在伟大的收复事业中，联合在天父自古以来所宣告并应许的事实的成就中。
我的孩子们，当权威之线被篡夺、被毒害时，你们必须回到根源，回到一切权威的源头——天父——祂已将所有的权威与审判托付给耶稣，好使万物都通过祂而归顺于天父。 [12]
耶稣，耶稣，耶稣。
常在耶稣内的人，也常在天父内，常在真理内。 [13]
否认耶稣的人，也否认了天父，并与真理隔绝。他会被诅咒。 [14]
常在耶稣内，就是常在他的神秘身体内， [15] 是常留在天父的心中，是常作为与葡萄树合一的枝条， [16] 通过祂，所有的恩宠、真理和权威都流淌出来。
不要害怕。
[以下内容面向所有人。]
我亲爱的小孩子们，
我那散落的小羊群；受到如此攻击，被如此哄骗进入冷漠与无知的沉睡中。 [17]
我亲爱的人们，去帮助那些仍在沉睡的人。这是你们使命的一部分——承担看见与知晓的重担，以及由此带来的悲痛与哀伤；并且有责任帮助我沉睡的孩子们看清并认识到黑暗以及这一时刻的独特性。
帮助我的司铎们，鼓励他们，为他们祈祷。
在他们能够辨识出当前的时刻以及感染了我教会的毒素的程度内，寻求他们的帮助。
请记住，你们的神——祂爱着你们——知道 你所面临的一切，知道 你想要对他保持忠诚的心愿，知道 你能做到的和不能做到的。
请相信，在祂的慈悲中，祂提供了滋养你们灵魂的手段，即便是在黑暗与混乱之中。
通过你们的信心、谦卑和顺服，祂赐予你们所有保持对祂忠诚所需要的。
愿你们平安。
难道祂没有在沙漠中提供饮食吗？ [18]
不要害怕。
信任。爱。等待.
在精神上团结起来——通过信仰——与我真正忠实的祭司们的祈祷和牺牲 [19] 相连。
留在耶稣里。
把自己交给我的行动。
信任天父慈爱的天主眷顾。
要警惕那些传播得越来越快的毒素。
你身上有羔羊之血的盾牌护佑。
不要恐惧。[微笑]
向教会说话的圣神再次说话了。 [20]
凡有耳的，就应当听祂对教会所说的话。 [21]
阿们。
玛纳塔。 [22]
天主至圣的圣神，
天父与天子的爱，
将净化万物的神圣圣神。
阿们。
约翰·玛利亚神父的评述
这是约翰·玛利亚神父针对此讯息视频录像所做的评述实录。
引言
这就是这个讯息。显然，主正在谈论一个严峻的局势，一个需要辨别和决断的局势。
我想明确一点：我们并不假装知道每个人应该做什么，我们也不认为主在这里提供的是一个放之四海而皆准的解决方案。
我们鼓励你在祷告中阅读并思考这个讯息，带着对主的信任和信心，祈求祂引导你进行个人的辨别。
在这里，我只想提供一些可能对这种辨别有所帮助的话语。
教会的苦难
首先，是什么情况引发了主发出的这些严厉的话语？
祂告诉了我们。我们正经历着教会的苦难，即《教理》告诉我们的、教会最终获得净化前必须经历 的一场巨大考验。
天主告诉我们：“致命的毒素已经进入了教会身体的血液循环。”这不仅仅是出现在少数坏苹果身上，而是从最高层开始蔓延到整个教会。
这是一个艰难且显然非常有争议的信息。对于许多教区生活看似相对正常的教友来说，谈论教会中的“毒素”可能显得很奇怪。但对于那些一直保持关注的人来说并非如此。他们见证了毒素如何感染并腐蚀基督奥体——即教会的成员，尤其是在方济各和利奥时期。许多基本真理——例如基督是救赎的唯一途径、领受圣体所需的恩宠状态、对圣母玛利亚的正当敬礼，以及关于婚姻和性的真理等等——正被腐败的等级制度削弱甚至否定。他们见证了随着方济各和利奥任命了许多极其恶劣的人选，该等级制度变得更加腐败和异端。毒素确实存在。天主并没有夸大其词。
我们应该怎么做
脱离毒素
这就是现状。我们该如何回应？我们如何保护自己和所爱的人免受这种毒素的侵害？主的基本指导是让我们使自己脱离毒素，并脱离那些鼓励或允许其蔓延的人。
这对我们每个人具体意味着什么？同样，这并不是一种一成不变的方法。这段信息没有针对每个人的情况给出具体的答案，我们使命团（the Mission）当然也无法做到。每种情况都是独特的。一个人的灵修生活与培育、家庭状况、在教区及其他事工中的参与度、获取天主教资源的途径等等，都有很大的差异。
当然，他们接触的司铎也是如此。请注意，主除了要求我们鼓励并为司铎祈祷（这非常重要）之外，还说：“在他们能够辨识出当前的时刻以及毒素已感染了我的教会这一程度上，请寻求他们的帮助。”有些司铎比其他人更清晰地看到了这种毒素，有些则更愿意去对抗它——遗憾的是，另一些人却在助长它。这也是你辨别力的一部分。
七个教会的榜样
在反思毒素已遍布整个教会，而每个人的情况又是独特这一事实时，有一点引起了我们的注意，那就是圣神是如何为这则“讯息”作结的。祂说：
向教会说话的圣神再次说话 。
凡有耳的，就应当听祂对祂教会所说的话 。
圣神正在呼应《启示录》中圣若望写给七个教会的书信。正如我们的“讯息”一样，这些书信强调了困扰教会的许多邪恶，包括对即将到来的考验、撒旦的存在、“撒旦的会堂”、假先知、异端和偶像崇拜的教导，以及“自称为宗徒却不是的恶人”。但同样令人震惊的是这七封书信之间的差异。这七个教会，或称基督徒团体，处于同一个地区。他们都属于同一个教会，并处于同一时代。然而，每个团体收到的书信都反映了他们的特殊情况，告诫他们去面对特定的挑战并纠正特定的罪过。这不是一种一刀切的批评。
圣神最后的引用，是否可能是在阐明我们自身的情况？
祂是否在要求我们睁开眼睛和耳朵，去感受我们是如何经历这种毒素、这种时代的邪恶的？
这则“讯息”给了我们如此多的反思空间，如此多的祈祷考量。
不与教会分离——以阿里乌危机为例
但有一件事是不容商榷的，有一件事我们可以确信，那就是天主绝不会要求我们脱离祂真实的教会。我们只能脱离那些正在攻击并渗透教会的有毒影响。
在这里，我们可以从另一个时代吸取教训，当时信徒们不得不将自己与教会中的毒素隔离开来。在四世纪，如此多的主教——事实上是绝大多数主教——都屈服于阿里乌派异端的毒害，以至于许多信徒出于良知，认为他们无法在常规教堂参加弥撒。相反，他们将自己与来自主教和司铎的阿里乌派毒素 隔离开来 ，在临时搭建的环境中进行崇拜，或者有时完全不参加弥撒，相信上帝会提供他们的属灵滋养。
正如圣巴西尔对这种情况的哀叹：“那些信仰稳固的平信徒避开这些作为亵渎学校的礼拜场所，在孤独中向天上的主举手，带着呻吟和泪水。”他在别处说：“事情已发展到这种地步：人们离开了他们的祈祷场所，聚集在荒野之中。”圣阿塔那修是反对阿里乌主义最伟大的信仰捍卫者，他简单地说：“他们[阿里乌派]拥有建筑，但我们拥有信仰。”
圣阿塔那修、圣巴西尔以及追随他们的人并不是在离开教会。事实上，他们是在对教会保持忠诚，并接受暂时的隔离，以帮助实现教会的更新。
类似的事情正在这里发生，而且情况更加严重。将这些圣徒的话与主对我们自身处境的描述进行对比：“我的真牧人将在岩石和山丘间、在旷野中牧养他们的羊群，时间很短。直到神圣的行动降临，进行净化、医治并恢复。”
所以这并不是在建立一个新教会，而是必须与那些已被毒害的事物暂时分离，尽管这段时间短暂而艰难。这是在意识到教会正在经历它的受难，虽然这很可怕，但凭着上帝的仁慈，不会持续太久。
信任与上帝的供应
即便如此，上帝的召唤似乎仍令人畏缩。如果没有这些支持——如果没有天主教徒通常依赖的引导者，尤其是教宗职权——我们将如何生存？即使他们的缺席只是暂时的，我们似乎也被留在了困惑和晦暗之中——就像圣周六的使徒和门徒一样。我们将如何找到方向？
上帝在《信息》中回答道：
“记住，你的上帝——祂爱你——知道你所面临的一切；知道你想要保持对祂忠诚的渴望，知道你能做什么，以及你不能做什么。”
"要相信，在祂的慈悲中，即使在黑暗与混乱之中，祂也会提供滋养你灵魂的方式。"
"通过你的 信心、谦卑 与 顺服，祂会赐予你保持对祂忠诚所需的一切。"
祂知道这段时间有多么艰难。祂会提供所需。祂不会抛弃我们。
这是所有“收复运动信息”（Reconquest Messages）的核心：比起任何具体的行为，它们更是在召唤我们要信任、要有信心，并全然交付于天父的爱与眷顾之中。
所以请带着祈祷的心去阅读这些信息——一遍又一遍地读——要相信天主会向你展示祂所召唤你走的特定道路，让你从毒素中分离出来，并且祂会赐予你恩宠，让你在那条道路上坚持下去。
结语
尽管其内容严肃，但这份信息并非召唤我们去恐惧，而是要我们去信任——信任我们的主，并寻求圣母的代祷。
如果我们保持信心并爱祂，祂将保护、扶持并引导我们走向教会的大复兴。
耶稣，我们信任祢。
来吧，主耶稣
[1] 圣神的一个称呼。多年来，正如“收复运动信息”中所显现的那样，我所接收到的预言性话语分别由天主父、耶稣、圣神和圣母说出。在一些来自圣神的信息中，祂曾以 Mirrén [mee-Ren] 这个名字称呼自己。有时，天父也曾用这个名字称呼圣神，耶稣和圣母亦然。但此前所有的出现都仅限于私人信息中。
这是该名字第一次在公开信息中使用，这非常令人惊讶。我并不自认为能理解其全部意义。我们尚未发现关于这个名字的任何历史文献或词源学依据。但在我看来，这个名字类似于“阿爸”（Abba）的使用，因为它传达了与圣神位格之间一种更亲密、更个人化的关系。我知道许多人可能会觉得这个称呼很令人惊讶，甚至具有争议性。但我们凭着信心，将所收到的原话准确地传达给你们，并不想对主所说的话进行任何删改。
[2] 我理解这种“秩序”既包括自然的，也包括超自然的，既包括道德的，也包括理性的秩序。自然中的秩序，在祂受造物之间的关系以及与祂的关系中的秩序，道德和行为中的秩序，时间流逝和天主圣意的秩序。祂救恩计划的秩序。教义和圣传的秩序。
[3] 我理解这是指权威从天主那里“降下”，并在我们生活的各个方面发挥作用的正当方式。教会内、家庭内、社会内的正当权威。但首先我感觉到，祂说的是教会内的权威，即它是如何从祂的宝座开始，经过耶稣，传达给祂的代理人，并通过使徒统绪传达给与他结合的主教，再传达给在这些主教权威下的司铎等等。
[4] 正如早先的信息中所述，许多人在听到这类言论时会感到愤慨，预言可见教会的“毁灭”，认为这是在否定耶稣关于地狱之门将不能战胜教会的承诺。首先，应当记住教会远不止于地上这部分可见的部分：它包括凯旋的教会（天堂里的那些人）和炼狱中的教会（在炼狱里的那些人）。其次，当祂在这一条及其他信息中谈论教会时，祂主要指的是战斗的教会，即地上的可见结构，它必须追随耶稣的受难、死亡与复活。
地狱之门不可能战胜整个教会，然而地上的教会却不可能不经历背叛、受难、死亡与复活。耶稣的身体，即祂的人性，必须经历死亡，但死亡不能触及祂的神性。以同样的方式，地上可见的教会必须经历死亡，但教会的神圣本质是不会被杀死的。
[5] 很多时候，某些段落的口授方式可能会有些令人困惑，就像这句话一样，看起来“……并抛弃祂的孩子们”似乎是指敌人的孩子，但事实并非如此。既然这是口授的内容，我不敢为了澄清意思而进行任何更改或编辑，而是更倾向于在必要时添加脚注。
[6] 我感觉到这种“站在我们身边”意味着祂的保护、安慰，以及在天父面前的代祷。 “我不会把你们留下成为孤儿；我会到你们那里去。” (若 14:18)。
[7] 这话说得非常有分量，而且我认为是带着喜悦的，就像一道迸发而出的光芒。
[8] 这是一个简单的例子：宣扬错误教义，并将其表现得仿佛是教会真实圣传的一部分，例如教宗文献《爱的喜乐》 ( Amoris Laetitia )、《恳求恩宠》 ( Fiducia Supplicans )、《人类的伟大》 ( Magnifica Humanitatis ) 中的问题性教导，以及其他许多类似情况。
[9] 我理解这些“井”是指教区、团体和其他教会组织。这是一个令人恐惧的说法。我不认为这指的是井本身有危险，而是因为井里注入的是被蓄意投毒的水——即教导——所以我们现在不能——也无法——在不受到属灵伤害的情况下饮用那口井中任何被污染的东西。有些井比其他的井受到的污染更严重。
[10] “因此，你们不再是陌生人，也不是寄居的，而是与圣徒同为公民，是天主的家眷， 20 建立在宗徒和先知所奠定的根基上，基督耶稣本身就是房角的基石。整座建筑在祂里面，连成一体，在主里面成为一座圣殿；你们也在其中，在圣神中成为天主的住所。” (以弗所书 2:19-22)。另见 (彼得前书 2:4-8)，(宗徒大事录 4:10-12)。
同样，圣灵也帮助我们的软弱；因为我们不知道该怎样祷告，但圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。而察透人心的那位，知道圣灵的心意，因为圣灵是照着上帝的旨意为圣徒祷告。" (罗马书 8:22-27).
[12] "耶稣来到他们那里，说：'天上地下的一切权柄都赐给我了。' (太 18, 28). '父怎样有生命在自己里，也照样赐给子，叫子也有生命在自己里；又赐给他权柄行审判，因为他是人子。' (约翰福音 5:26-27). '到那时，他要将国交给父上帝，那时他已经除灭了一切执政的、掌权的、有能力的。因为他必须作王，直到把一切仇敌都踩在脚下。最后一个被除灭的仇敌就是死。' 因为上帝已将万物都放在他的脚下。'... 当万物都服在他的脚下时，子也要服在那位使万物服他的上帝面前，好叫上帝成为万物之中的一切。' (哥林多前书 15:24-28).
[13] '耶稣回答他：'人若爱我，就必遵守我的话；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。' (约 14:23); '耶稣回答说：'我就是道路、真理、生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。' (约 14:6). '你们从起初所听见的，要在你们心里常住。若你们从起初所听见的常住在你们心里，你们也就住在子里面，住在父里面。' (约翰一书 2:24).
[14] “恨我的，也是恨我的父。” (约15:23)。 “谁是说谎的呢？不就是那不承认耶稣是基督的吗？这就是敌基督的，就是那不承认父和子的。不承认子的，也没有父。” (约一2:22-25)。
[15] 在这场短暂而艰难的教会试炼中，许多可见的元素和结构将会缺失，因此主是在召唤我们回归最根本的事物。
[16] “我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。” (约15:1-8)。
[17] 在我看来，祂似乎是在对祂那“小小的散失羊群”中的两个不同“部分”说话：那些清醒且觉察的人，以及那些仍处于盲目中、被哄入冷漠状态的人。
[18] “祂在他们祖先眼前行了奇事……祂使磐石出流，使水如河水般流下……祂命令天空，开启天门；降下吗哪给他们吃，赐下天上的饮食……祂像尘土般降下肉食，像海沙般降下飞鸟。” (诗篇78(77):18-29)。阅读整篇诗篇是值得的，它很好地提醒了主为祂的孩子们所做的一切。另见出埃及记16章和民数记20:1-13。
[19] 我理解这是指弥撒的神圣祭献。
[20] 启示录1:19-3:22。
[21] 这句话在《启示录》给七个教会的每一封信末尾都有重复出现。参见上述参考文献。
[22] 启 22:20。 “见证这些事的说：‘我必快来。’ 아멘（阿们）。主耶稣啊，求你快来！”
来源： ➥ MissionOfDivineMercy.org
诗. 请允许我再做一点简短的澄清。是的，问题随处可见且正在恶化，我们也受召要公开应对这些问题。然而，任何人都不应觉得有义务去审判他人——尤其是教宗利奥。我们不知道每个灵魂必须忍受什么，也不知道他们未来的生活会是怎样的。说实话，我们真的对此一无所知。这就是为什么我们应该互相祈祷，互相爱护，并将审判交给主。我们有参加弥撒的神圣职责。然而，我们应当避开那些存在明显异端的场所，以免进一步冒犯我们的主，也为了避免让自己暴露在属灵中毒的危险之中。