Karmelhegyi Boldogasszony Barna Szkapuláréja

Ha viselsz a Karmelhegyi Boldogasszonynak szentelt barna szkapulárt, meg kell ismerkedned Szent Simonnal. Talán már ismered őt az ábrázolásáról (a Boldogasszonyéval együtt) a Szkapulárédon. Valójában régi barátunk, mert neki adta a Boldogságos Anyánk a szkapulár ígéreteket 1251-ben, mondván: „Akinek halála közben viseli ezt a szkapulárt, az nem szenvedi az örök tűzt.”

Egy nagy rejtélyünk korunkban az, hogy a katolikusok többsége vagy figyelmen kívül hagyja, vagy teljesen feledte a Boldog Szűz Mária mennyei ígéreteit. Az Asszony tovább mond: “Viseld hívően és kitartóan a Scapulárt! Ez az enyém ruhám. Ebben lenni azt jelenti, hogy folyamatosan gondolsz rám, én pedig mindig gondolkodom rád és segítek neked az örök élet megszerzésében.”

A híres jezsuita és Szent Margit Mária lelkigyógyítója, Boldog Claude de La Colombiere ad egy világosítást. Mondta: „Mert nem mindegyik szereteti a Boldog Szűz Máriát ugyanolyan módon, s ezért nem segít nekünk egyenlő mértékben az égbe jutáshoz, én anélkül sem habozom, hogy mondjam: A BARNA SCAPULÁR A LEGKEDVEZŐBB ÖK!!” Hozzáteszi még: „Nincs olyan szent imádat, amely több hiteles csodával lett megerősítve, mint a Barna Scapulár.”

Ószövetségi történelem

Az Imádás Szent Mária hegyének (a Szűzanya a Scapulár) visszaér az időkbe, még Szent Simon Stock idejébe — sőt, még az Úrunk időse is. Visszaerőltethetünk egészen a KRISZTUS ELŐTTI 8. századig. Akkor emelkedett fel a szent Kármel-hegyre Palesztinában a nagy próféta Éliás, és ott kezdte el az imádkozás és kontempláció hosszú hagyományát. Csodálatos gondolni arra, hogy száz évszázaddal Krisztus születése előtt Szent Éliás és követői misztikusan áldozták fel Isten jövendő anyját, Máriát, a Kármel-hegyi Királynőt. Háromezer évvel később ez az imádkozás, kontempláció és Mária-imádat hagyománya tovább él és uralkodik a Katolikus Egyházban.

Az idő teljességében Isten emberré vált, Jézus lett. Az Úrunk életéről, haláláról, feltámadásáról és mennybemeneteléről az Újtestamentum négy evangéliuma mesél nekünk, s tudjuk, hogy Jézus a világra hagyta a Szent Katolikus Egyházat tanítani, kormányzani és szentelni Neve alatt.

A Pünkösd ünnepén, az Egyház születésnapján, Éliás lelkivezetettjei seregében jöttek le a Kármel-hegyről. Illendően ők voltak azok, akik elsőként fogadták el azon nap keresztény üzenetet és megkeresztelkedtek az apostoloktól. Amikor végül előállították őket Szent Máriának, és hallották az édes szavakat Szájából, meghódítottak egy nagyszerűség és szentség érzetét, amelyet soha nem feledhetnek el. Visszatérve a szent hegyükre, felépítették azt a kápolnát, amely először épült Szent Mária tiszteletére. Ekkortól kezdve az imádat Isten Anyjához örökségként maradt fenn a Kármel-hegyi remeteeknél.

Szent Mária megjelenik Szent Simon Stocknak

Az 1251-ben az angol Baron de Grey Palesztinából hazatért a keresztes hadjáratokból: magával hozta egy csoportot a szent Kármel-hegyről. Megérkezésekor a báró nagylelkűen ajándékozott a szerzeteseknek egy udvarházat Aylesford városában. Tíz évvel később, ugyanott történt az ismert jelenés Szent Máriának Szent Simon Stocknak. Amikor a Szent Szűz átadta Szent Simonnak a barna gyapjú Scapulárt, ezt mondta: “Ez lesz a kiváltságotok és minden karmelita testvéreké, hogy aki ebben az öltözetben hal meg, nem szenvedi az örök tűzt.” Idővel az Egyház ez nagyszerű privilégiumát kiterjesztette mindazokra a laikusokra is, akik hajlandók beöltözni a Karmeliták barna Scapulárjába és folyamatosan viselik.

Sok katolikus a Barna Szkapuláréba kerül beavatáskor az Első Szent Áldozásuk idején; áttértek esetében a felöltözés egybeesik Hitvallásukkal. Amikor valaki belép a Barna Szkapuláré Testvériségébe és megöltözik e kis barna gyapjú ruhába, a pap így szól hozzá: „Vedd el ezt az áldott szkapulárt és kérd a legszentebb Szűztől, hogy ősi érdemei által tiszta bűntől viselje és védelmezzön minden kártól s vezesse örök életre.”

Kármeli Szent Mária imája

(A Kármeli Szent Mária hívője mindennap igyekszik jobbnak élni ezt az áldozatot Anyjának)

Ó Máriám, Karmel Királynője és Anyja! Ma jövök Tehöz, hogy magam átadjam neked, mert egész életem egy kis háládúság a sok kegyelmekért s jótevőkért, amiket Isten kezeid által kaptam.

S mivel különösen kedvező szemmel tekintesz azokra, akik viselik szkapulárdot, kérlek, védd gyengeségemet erőddel, világítsd meg lelkem sötétségét bölcsességeddel és növelj bennem a hitet, reményt s szeretetet, hogy minden nap fizessék neked az alázatos hódolatomat.

A Szent Szkapulár vonzza rám irgalmadat, legyen nekem az Örök Élet hegyének a jelvénye mindennapi küzdelmeimben és emlékezzem meg mindig kötelességemről, hogy gondoljak Rád s öltözködjék bennem erényeddel.

Ma kezdem el igyekszik enyhe egységgel élni Szellemeddel, mindeneket Jézusnak áldozom Te közbenjárásod által s alakítsam át életemet az alázatodra, irgalmadra, türelemedre, szelídségedre és imádságos lélekedre.

Ó legkegyelmesebb Anyám! Fogd meg szereteteddel soha nem hagyott módon, hogy egy nap én, méltatlan bűnös, viseljem szkapulárdot örökké, mint menyasszonyi ruhát és éljek veled s Karmeli Szentjeiddel a Fiad Királyságában.

A Szabbatini Privilegium

Kármelhegyi Boldogasszony megígérte, hogy menti azokat a szkapulár viselőket pokol tüzeitől; ha mégis bűnhődéssel tartoznak, akkor rövidíti le tükrök tartózkodásukat a purgatóriumban.

Ez ígéretet találjuk XXII. János pápa egyik bullájában. A Boldogasszony megjelent neki s így szólt azokról, akik viselik a Barna Szkapulárét: „Én, Kegyelem Anyja, leszállok haláluk után szombaton és akit purgatóriumban találok, szabadítom ki, hogy elvigyem az örök élet hegyére.”

A Boldogasszony bizonyos feltételeket szabott meg, amelyek teljesülni kell:

Papa Benedek XV, az első világháború híres pápája, 500 nap bűnbocsánatot adományozott a szkapulárja csókos imádásáért.