"אני ישוע, ילד הבשר. באתי היום כדי לעזור לכם להבין את התכונה של צניעות. החוק הראשון של הצניעות הוא צדק - כלומר, שמירה על מצוות אלוהים. הצניעות דורשת להימנע ממעבר בדעת, במילה או במעשה. נשמה יכולה להיות חכמתית, אך עדיין לחסר בה צניעות. לדוגמה, נשמה חכמתית יכול - בעודו מנסה להביא את הנקודה הביתה - לומר את דעתו שוב ושוב, ללא ידיעה מתי די. זה מראה חוסר אמון בחסדי. אני אשפר לכם למה. סוג נשמה זו מביאה את נקודת המבט שלה, אך לא רוצה להציג את תיקו ו[אז] להשאר עם החסד לעשות את השאר. הוא לא יכול להניח לחסד לשאת את הנקודה אל הלב. נראה שהוא חושב שהכל תלוי במאמציו."
"הצניעות משגחת על כל התכונות. לפעמים אנו לא משתמשים בצניעות בתכונותינו. לפעמים אדם הוא יתר-סבלני ולא מדבר נגד העוול. או שהוא יכול להראות אהבה באמצעות חמיצת ילד ולהיכנס לילד יותר מדי."
"הצניעות לא זהה עם צדקנות עצמית גם כן. כי האדם הצנוע מחפש להכיר את עצמו טוב יותר, חופש אחר פגמים שלו ומעבד עליהם. הנשמה הפשטנית קשה לה להתמודד עם צניעות, אך הגאה-לב מוצאים תכונה זו בלתי ניתנת לתפיסה."